天上阿里| 作家诗人书法家王伟（知止）力作

天上阿里

文／王伟（知止）

阿里，这片土地，它号称世界屋脊，又称世界第三极、生命之禁区，也素有千山之巅、万山之祖、万川之源、圣灵之尊的赞誉。

地球之极

亿万年的板块运动，造就了阿里地区的沧海桑田，世界海拔最高的山脉喜马拉雅、万山之祖昆仑山脉、世界山岳冰川最发达的高大山脉喀喇昆仑、教徒心中至高无上的圣地冈底斯山脉，这四条巨大的山脉在此汇聚。喀喇昆仑山脉，耸立于阿里西北，它为世界上高山和高纬度之外最长的冰川最集中的地方。喜马拉雅山脉，崛起于阿里南侧。

喜马拉雅山脉是世界上平均海拔最高的山脉，主峰便是世界最高峰珠穆朗玛峰。喜马拉雅山脉是印度板块与欧亚板块碰撞形成的，是一个逐渐隆起的过程，印度洋板块仍在以每年大于5厘米的速度向北移动，所以喜马拉雅山脉仍在不断上升中。

冈底斯山脉，与喜马拉雅平行贯于东西方向主峰冈仁波齐海拔6656米，其山体外形富于变化。南侧看是圆锥形，山体有一个显著的十字图案；另一侧看则是金字塔形。其S形山脊，成为最显著的特征，宛如锋刃。

藏传佛教信徒称之为世界中心人类终极信仰圣地，冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难目睹其真容。它被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教、 以及古耆那教认定为世界的中心。

阿里地区的四大河——马泉河、狮泉河、象泉河、孔雀河，也正是从冈仁波齐四方流下，也奠定了它的地位。

就是这样一座神山，它的向阳面终年积雪不化，白雪皑皑；而山阴一面，终年无雪，即使被白雪覆盖，太阳一出，随即融化，与大自然常规刚好相反。也正因为这一点，冈仁波齐变得更加神秘莫测。

百川之源

这里是雅鲁藏布江、印度河、恒河的发源地，故又称为“百川之源”。

冰川不断消融，向下流淌，加上地表降水、地下水等诸多补给，阿里发育出诸多水系。有些汇聚一起奔向海洋，还有一部分汇聚一起形成湖泊。

三大神湖之一，三大圣湖之首的玛旁雍措便静静守候在这片大地上。鬼湖拉昂措是圣湖的近邻，虽是近邻但是两湖却截然不同。由于它的淡水补给较少，水质苦涩难咽，湖岸植被稀疏、极为荒芜，所以人称“鬼湖”，藏语意为“有毒的黑湖”。

其实玛旁雍措与鬼湖原本为一湖，由于气候变化，湖泊退缩，水面下降，才由一条狭长的小山丘把它俩分开了。

拉昂措湖岸此处无动物靠近，不见植物和生机，有人形容站在此处就像站在了宇宙边缘，“鬼湖”的称号因此更显贴切。

阿里还有千千万万如星空般点辍的圣湖，如湖岸曲折的嘎仁措阿里最北端的羊湖。

独特的地貌和古老神秘的文明

除了高山和流水，阿里还有最独特的地貌，以及古老神秘的文明。每当走进这片土地，仿佛时光倒流100万年，就像进入史前混沌未开的世界，心中唯有虔诚与敬畏。

由于远古受造山运动影响，湖底沉积的地层长期受流水切割，并逐渐风化剥蚀，在这里形成了一种特殊的地貌——土林。

土林高低错落达数十米，风化剥蚀而形成的独特地貌，陡峭挺拔，雄伟多姿。

札达土林霞义沟

札达土林面积达数百公里之阔，数十万年风雨的侵蚀，犹如神工鬼斧不间断的雕琢打磨，更使它玲珑剔透，出神入化。

以前这里是无人敢闯入的无人区，是冒险家的乐园，让札达土林的美景无人问津。

札达土林扎不让村

但是，就是在这样一片气势磅礴的土林上，曾经也有过辉煌灿烂的文明。

象雄古国建立于公元前1500年到公元元年的铁器时代，以象泉河谷为中心，开创西藏早期文明并一直延续下来的它，是曾经“古代文明交往与贸易的十字驿站”。

著名的古格王朝的前身便可追溯到象雄国。

它曾是喜马拉雅山区最繁华的王国，有着“东方佛罗伦萨”的美称。

我曾经穿越过阿里两次，走过了阿里绝大部分地方，但始终无法定位阿里，它真正意义上的与世隔绝，它处于中国的极西地带，对于我们大部分人来说都显得过于遥远。除了位置偏远，作为世界屋脊的阿里，平均海拔4500米以上，不足平原地区一半的含氧量，也只能让人望而却步……

它总面积高达34.5万平方千米，比东部沿海苏浙闽三省加起来还要大，人口却不足10万，是世界上人口密度最小的区域之一。

当地的谚语说道：“这里的土地如此荒芜，通往它的门径如此之高，只有最亲密的朋友和最深刻的敌人，才会前来探望我们。”

自驾阿里

如果说遇见天上阿里是此生修缘，那么自驾羌塘却是一场灾难！一场摧枯拉朽的盛宴。

西藏阿里是世界上平均海拔最高的地方，我们常说此生必驾318，而318的终点也只是阿里的起点。来阿里地区自驾是对生理极限的一次挑战，也是一次无人区边缘的探秘。阿里环线在自驾圈已经是顶端的存在，人们也常说，阿里之后再无美景。阿里是地球自驾界的天花板。

阿里的常规线路有南线、北线、中北线三条。而所谓阿里环线，则是这三条线路的组合，形成环路。

1、阿里南线：拉萨——日喀则——定日——珠峰大本营——萨嘎——仲巴——帕羊——巴嘎——玛旁雍措、 冈仁波齐——狮泉河。

2、阿里北线：拉萨——当雄——纳木措——班戈——尼玛——洞措——改则——雄巴—— 狮泉河 。

3、阿里中北线：拉萨——当雄——纳木措——班戈——尼玛——文布南村——措勤——仁多——亚热——巴嘎——玛旁雍措、 冈仁波齐——狮泉河。

4、阿里环线1：阿里南线+ 阿里北线。

5、阿里环线2：阿里南线+ 阿里中北线。

6、阿里环线3：阿里南线往返。

如何才能懂得你，阿里

文／王伟（知止）

苍穹之下，太阳升起

什么星球跟你的高度平起，

我不感兴趣。

我只知道，

站在珠峰之上的那一刻

悲欣交集

地球之上

尽是昂扬的目光

如何才能懂得你

真实的阿里

天地有限，佛国音语

是为了爱，是为了梦想

我不感兴趣

我只知道

为了生命的奇遇

准备了前世今生的勇气

我一路奔袭

追逐心中的渴望

如何才能懂得你

真实的阿里

比时间更久远

比星空更浪漫

比遥远更遥远

比神秘更神秘

比土地更深沉

比岁月更壮丽

如何才能懂得你

真实的阿里

阿里

文／王伟（知止）

如果美是一种罪，你罪恶滔天，毫不吝啬的造物主带来致命的诱惑，在阿里，上帝为你停止呼吸！

阿里是一种病，早就病入膏肓！他摧毁性、颠覆性地把毒品注入我的体内，从此无法自拔，相思成灾，丧心病狂！

不能用人类的想象力来读懂你，我终于知道了上帝的委屈，世间的一切对美的诠释，此刻都苍白无力。我听到了尼采的呐喊，梵高的离去。

所以有了你的美丽，我给大众审美的遗像镶上边框，把他挂在墙上。318，三山五岳，统统长江黄河东流去。

我一直叹息谪仙的短视，悲怮杜甫的文字，东坡的封闭，那些陈词滥调如何写下阿里？

我懂得了那个竹林中美男的忧伤，广陵散的哭泣，是嵇康谱就的绝望。如果康兄来到阿里，又何必纠结于政治的肮脏?在阿里，有诗有远方。

你阻止了人类美学的死亡，我更愿意将审美价值转个方向，我有个朋友叫理想，她偷偷告诉我，美是世间不死的光芒。

每天我们都在上演理想的失去，你是我的坚守，我的追逐，我沉默地面对黑夜，那些炕上的算计，还有白天的匆忙……

我呐喊出苍穹之下的虚无，摁住时间，天亮就出发，在路上，去阿里，既安放灵魂，又寄放皮囊。

所有粗鄙的人类存在，都无法读懂你。大自然是最美的摄影师，我们负责发现。在路上，去阿里。

我赊来天边的那抹金黄，赶来苍穹上的月光，以珠峰为扶梯，一路奔袭，风餐露宿，在玛旁雍措洗净身体，清风之上，云彩之间，赶一程星月，转山转水，只为遇见你——阿里！

我将生命分为二半，一半留给红尘，一半交给阿里；我将生死分为二劫，一劫丢在尘世，一劫遇见阿里，那些卑鄙的、可耻的、浮躁的、肮脏的我从此无所遁形，欲海浮沉的人世间，以人民币起草的城市里，如何安放？一切解药，只在阿里。

你是我燃烧的梦想，在最接近太阳的地方，燃起我细胞深处的冲动，把我心底的炙热，连同这火红的六月，统统汇成一束光。尘世的寒冷落荒而逃，岁月手持火把，大地的滚烫留给远方。

你是我梦中的湖水，走进你的清澈，所有过往的尘埃、地球的肮脏，都被你洗净，天空是透明的，时光是透明的，路也是透明的。阿里，在路上。

我碾碎经世的绝望，在你辽阔的背景里，做一片新生的云朵，在你馈赠的风中，自由翱翔。

我背着盛开的孤独，与珠穆朗玛来一场轰轰烈烈的遇见，和风而坐，铺雪为席，把灵魂交付，促膝长谈。离开时，我把相思装进行囊。

我将冈仁波齐的神韵种在眼里，擦亮前方的视线，相互凝望的瞬间，岁月融化了，神的旨意和雪的圣洁覆盖了人间的褶皱。

我在羌塘的美丽中沦陷，把身体和灵魂种在这片土地，在亿万年前的脉络里，循着天和地的记忆，寻找生命的意义。

走进阿里，是一种错，千错万错，只为一措再措。湖水溶解了我的错，白云吹散了我的错，我心甘情愿，将错就措。你的美铺天盖地，一次次将我摁在风景里，我的眼睛不知所措，一场邂逅，让我措手不及。

我走进你的身体，你走进我的灵魂，你是我的远方，我的天堂。铺开与星辰并肩的时光，阿里，在路上……

作者简介

王伟（知止），著名书法家，作家，诗人，房地产CEO。

心有八爱：写字，码文，插花，登山，玩茶，收藏，舞者，厨艺。

自幼学诗习书，饱读古今经典，以苏东坡为偶像，以王羲之为榜样，将有趣灵魂落于文字，将魏晋风华融于笔墨，作品满含蜀风雅韵，尽展云天襟怀。

代表作：《珠峰赋》《贤才赋》《英雄论》《巴渝大地赋》《西蜀记》《昆仑山赋》《长江赋》《秦岭赋》《易经与书法》《书赋》《酒赋》《茶赋》《云南赋》《温州赋》《中文赋》《千年孤独，高山仰止——纪念苏轼逝世921年》《吊东坡赋并歌》《人间逍遥是庄子》《人间有趣王小波》等。曾出版作品集《白昼之光》《明月清风》《中国当代作家精选》等，发表诗文几百万字。

诗观：思想是文章的母亲，哲学是文章的近邻，境界是文章的灵魂，张力是文章的生命力。有天地正气，有爱的力量，有温度的生命，有氧气的文字，有深刻的思考，于虚无的内心种植芳香，苟且而深情。书法观：书法，骨子里的中国艺术。书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。为书写注入生命的意义，于灵魂深处铺开时光，笔墨穿行，长河流淌。