其实生命是有价格的

人们总是说生命无价，其实生命是有价格的。

说生命无价的人是对自己的生命做出了估价，认为自己的生命无比宝贵，给多少钱也不卖。这种认识是正确的，因为相对于自己来说，生命只有一次，没有所谓的市场价格。但相对于别人来说却未必那样，因为每个人的生命都投入到社会关系之中，而社会中的每一种事物都已经标注了价格，生命也不例外。倘若一个人在车祸中丧生了，那么他的生命立刻就被作价出售了。保险公司会根据这个人的年龄，劳动能力，家庭情况，来给生命作价，赔付一定的钱。倘若这个时候死人的家属认为生命是无价的，非得要保险公司赔付很多钱，已经超出了生命的估价，那么保险公司是不会理会的。保险公司有自己的核算标准，会按照正常的程序来核算，也会按照人正常的寿命以及劳动力的支出核算生命的价值。人是生活在社会关系之中的，在社会关系中会创造一定的价值，而这些价值似乎构成了生命的价值。一个公务员生命的价值似乎比一个农民的价值更大，但实际上只有农民生产粮食，而公务员并不生产粮食。市场上的粮食价格不高，而公务员的工资却比较高，两相对比，还是公务员的生命价值更高一些。倘若拿公务员的生命价值和一个企业老板生命价值对比，那么，企业老板的生命价值更高。因为企业老板创造的价值更大，生命的价值也就更大。但要从生命的角度来看，农民、公务员、和老板同时死亡，他们生命就终结了，也就没有任何价值了。说他们生命有价值，是从社会关系的角度来考虑，从经济关系的角度来考虑，估算他们活到七老八十还能创造多少价值。

生命的意义并不在于活着，而在于为了维持活着要创造多少价值，在于为了更好地活着创造多少价值。一个人从出生到死去，总是在自己的家里，不种地，也不上班，靠别人养着，没有生活在一定的社会关系中，那么这个人就没有什么价值。倘若他外出买菜，被车撞死了，那么赔付的钱不会太多，因为他是无业游民，没有工作，也没有创造多少社会价值，生命的价值就会大打折扣。倘若他是一个工人，保险公司会根据他到退休创造多少价值，甚至根据他到七老八十能创造多少价值来赔付。一个人生病了，要住院，在医院里花多少钱，似乎能证明他的价值。他能挣一点钱，到医院看病也舍得花钱，而农民挣钱不多，到医院看病，舍不得花钱，还要省吃俭用。那么在医院花钱的多少，就可以证明人对自己生命的重视程度，也可以证明生命的价格是高还是低。

有人重视自己的生命，有一点小病就赶快到医院去看；有人不太重视生命，认为“人的命，天注定。”有点小病，抗一下就过去了，没必要非得到医院花钱看病。不管怎样认识，人对待自己的生命还算比较珍惜，但在某些时刻，为了伟大的民族，为了国家，有些人甘愿舍弃生命，做大无畏的英雄，如此一来，他们就把自己的生命融入到伟大的事业中去，就像一滴水进入了海洋，成就了伟大，也变成了无价。英雄的品质以及精神是无价的，不是花钱就能买来的。生命对于他们来说，是可以为了伟大事业而放弃的，要把自身投入到伟大的事业中去。对于一般人来说没有那样伟大的情怀，却不明白自己生命的价值。即便伟大的事业出现了眼前，他们也不会为此而献身，总是随大流，跟着别人走，也就成了庸庸碌碌的人。

即便是庸庸碌碌的人，生命也有价格。他们会讲究生活技巧，会省吃俭用，会养生，只要能好好活着，能工作挣钱，就算是幸福了。开开心心，不生疾病或少生疾病，就觉得生命有价值。对于别人来说，却无所谓。别人也只会关注自己的生命，而不会太关注别的生命，除非有血缘关系，能够体现伟大的父爱和母爱，体现兄弟姐妹之爱，不然很多人似乎都是自私的，很少能出现大无畏的英雄。有人会买高价的绿色蔬菜，会买抗震级别高的住房。会冒着风险下井挖煤，会买保险，有的还会换人体器官。他们都被生活所迫，给自己的生命造了价格，不然就挣不到太多的钱，也实现不了人生的愿望。倘若一个人得了病，花钱很多，需要花500万才能治好，而他并没有500万，决定放弃治疗。那么他的生命价格就不止500万。倘若他能负担得起500万，治好了病，就证明他生命的价格已经超过了500万。

经济学认为，一个人财产有多少，是看他所能支配的财产有多少，而不仅仅看他现有的财产有多少。倘若他急需看病用钱，就会四处借钱看病，能支配多少钱，就证明有多少财产。他的生命价格的一部分可以用可支配财产来衡量。当然另一部分要用他后半生挣的财产来衡量。相对于他自己来说，倘若死掉了，就一了百了，也就根本不能衡量自身生命的价值了。正是因为生命有了价格，劳动力才有了自由的属性，才可以接受资本的雇佣，而资本可以肆意支配劳动力，就是因为可以偿付劳动力的价值，也就可以刺激劳动力，产生生产动力了。由此来看，人们闲来无事的时候衡量一下自己生命的价格，似乎并没有太多的坏处。