乾隆为何在晚年时期下令处死尹嘉铨?
尹嘉铨本是大清的知识分子,担任过授刑部主事,后升为郎中,官至大理寺正卿,相当于最高法院院长。在任的时候没有贪赃枉法,没有严重过失。
尹嘉铨是在退休之后被处死的,如果在任做出过什么对不起皇上,违反法律的事,根本就不可能全身而退的。
所以说,乾隆被后人称为伟大皇帝,千古名君,英明至极,他处死这样一个忠于职守的官员,确实是有损他的“光辉形象”。
那么到底乾隆皇帝为什么要对于尹嘉铨施以“绞立决”?
因为尹嘉铨他太正直,太清廉,太一根筋了,而且他的老爷子也是同一个路数。
尹嘉铨的老爸尹会一,也是大清知识分子,是雍正二年进士,雍正五年,担任襄阳知府的时候,遇到汉水泛滥成灾,他领导抗洪救灾,日夜奋战在抗洪第一线,当地百姓感激不尽,给他建庙。
在荆州当官的时候,石首的百姓饥饿难耐聚众要抢官仓,尹会一没有为了维稳而带兵镇压,反而单枪匹马前去跟饥民沟通,打开官仓赈济灾民,平息一场危机。
由此可见尹会一父子都是难得的好官,好官应该有好报,可是乾隆却要杀了尹嘉铨,还是在人家退休之后,到底是什么原因?
表面原因是,乾隆四十六年(1781年)四月,乾隆西巡五台山回去的时候经过保定,这时尹嘉铨已离休回到老家河北博野,尹嘉铨让自己的儿子呈送奏章,希望乾隆皇帝给自己的老爹尹会一孔子那样的待遇,被乾隆严词驳斥:
"谥乃国家定典,岂可妄求?此奏本当治罪,念汝乃父子私情,故免之。若再不安分家居,当罪不可逭矣!"
尹嘉铨却不知好歹,追加一本,再次向乾隆奏本,乾隆爷龙颜大怒,朱批:
"竟大肆狂吠,不可逭矣。"
反了你了不成!于是下令对尹嘉铨严惩,交与刑部审讯,定为死罪。
乾隆杀尹嘉铨绝不是因为尹“一根筋”那么简单,背后有更深层次的原因。
原因一:尹会一普及教育。
他不但是个清官,还在下面身体力行,提倡推广普及教育,这让乾隆很不是滋味。
民可使由之,不可使知之。皇帝巴不得这些老百姓永远郁闷,永远不懂事,只知道柴米油盐酱醋茶,老婆孩子热炕头,你居然提倡教他们学文化,百姓都有了文化,江山还怎么统治,说自己受命于天,不就没有人相信了吗?
所以说,乾隆对尹嘉铨的老爹恨得牙根痒痒,可是乾隆还没有来得及修理他,尹会一就去世了。可是尹嘉铨却要让乾隆厚待自己的父亲,刚好勾起了旧恨,新账老账一起算。
原因二:尹嘉铨言语不慎,冒犯了皇上权威。
尹嘉铨称他父亲尹会一与张伯行知识分子为"孔门四子",称父母死为"薨","薨"是指人死去,但一般人不可以用,是皇族王侯的专用词语,对皇家来说,这是绝对的“大不敬”。
尹嘉铨说清朝考生的居住条件不好,被认为是污蔑大清科举制度。
尹嘉铨在《李孝女暮年不字事》一文书中说,当地有个妇女50岁了还待字闺中,不思嫁人,被定罪为歌颂跟礼法不合作的汉民。
尹嘉铨《近思录》说,"天下大虑惟下情不通为可虑。"(天下最怕的是老百姓的意见不能反映到上面)
"天下大虑"原本是泛泛而论的话,乾隆却认为是攻击当今的乾隆盛世,“如今遭逢盛世,民情无不上达,有何不通可虑之处?"
尹嘉铨写了一本《名臣言行录》的书,书中将鳌拜、高士奇、徐乾学、鄂尔泰、张廷玉等曾经遭皇上罢斥或不能恪尽职守的人列入名臣之列。这岂不是明显不按照朝廷的定调走?
尹嘉铨在自己著作《多病徒传》中,引用了《汉书·张良传》中有"学此则为帝者师矣",乾隆据此怒怼:你好不知道天高地厚,引用这样的敏感词,莫非想为朕的老师乎?
乾隆给尹嘉铨案子定下调门之后,下面各部门心领神会,不会错过这个在皇帝跟前表现自己的绝佳机会,导致最后的判决书内容显得“民愤极大”,甚至“十恶不赦”,建议将尹嘉铨凌迟处死,家产全部充公,所有书籍尽行销毁,株连家属,男十六以上者皆斩,剩下的人分配给功臣们当奴才。
其实乾隆杀尹嘉铨还是关乎学术自由,思想自由,还是一个典型的文字狱。因为尹嘉铨的著作太多了,被销毁的著述编纂书籍79种。
包括《贻教堂文集》、《近思录》三编四编、《随王草择言》、《皇清名臣言行录》、《尹氏家谱》、《思诚轩奏疏》、《二山尺牍》、《就正录》等等。抽毁的有尹嘉铨疏注的《礼仪探本》、《共学约》、《小学大全》;作序的有《女孝经》、《家礼存义》、《纲目凡例释疑》、《作吏要言》等。
这样大的成就,恐怕真的是前无古人后无来者,所以说乾隆一定要将其置之于死地。很简单,因为话语权一定要掌握在清廷手中,不许他人越过这个底线,不然清廷的合法统治就会破绽百出。
叫人感叹的是,就在英明的乾隆爷草菅人命、一心一意打造盛世的时候,18世纪的欧洲也不平静:
1762年,有个叫卢梭的法国人,出版了一本反映人和社会关系的《社会契约论》。
1764年,哈格里夫斯发明了"珍妮纺纱机",英国工业革命辗转开始。
1775年,美国独立战争爆发。一年后,《独立宣言》发表。
1782年,瓦特研制"万能蒸汽机",人类从此进入"蒸汽时代"。
1789年,巴黎人民攻陷巴士底狱,法国大革命爆发;同年,美国人选举出了自己的总统。
从欧洲到美洲,人们正在进行一场思想解放运动,一帮子老先贤们发出了"让真理来代替迷信;让正义来代替偏私;让平等来代替强权;让人权来代替压迫"的慷慨雄劲的声音。
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