山西
在四川大凉山有个叫俄亚大村的古老村子，至今还保持着“一妻多夫”的婚姻制度。
俄亚大村的原住民大多是纳西族，纳西族属于中国 55 个少数民族中的一员，其传统习俗一直被很好地留存着，而且还在传承。
其中，“一妻多夫”这种婚姻制度使俄亚大村一下子就在中国出了名。
毕竟在咱们国家，“一夫一妻”制是写进律法里的，“一夫多妻”和“一妻多夫”早就没在大众的视线里出现了。
那么，在“一妻多夫”这种婚姻制度里，3 到 5 个男人一起娶一个新娘，到底谁能说了算呢？嫁给好几个丈夫的女人地位又如何呢？
【中国最后的“一妻多夫”】
俄亚大村总共就 200 来户人家，可其中有 70 多户依旧维持着“一妻多夫”的婚姻制度。
“一夫多妻”在如今这个社会，让人很难搞明白，总觉得不符合伦理道德，那为啥又会有“一妻多夫”的情况呢？
要搞清楚“一妻多夫”这一现象为啥会出现，首先绕不开的一个字就是：穷。
咱就说四川大凉山上的俄亚大村，这村子三面都环山，一面是水，整个村寨就只有一条石桥能出去，而且车还走不了。
大家都说想富就得先把路修好，可俄亚大村的交通糟糕得很，只能靠走路或者靠牛、马这类牲畜来搞运输。
当地特殊的地理环境致使经济水平不行，生产力也弱，跟外界交流特别难。
生活在俄亚大村的纳西族，为了保证人口数量和生育状况，慢慢有了一种特别的婚礼形式，就是“一妻多夫”制。
当然，一般人所理解的“一妻多夫”，就是一个妻子同时伺候多个丈夫，这么理解确实没错。不过纳西族还有世界上其他实行“一妻多夫”制度的民族，对“一妻多夫”都有特别严格的限制。
俄亚大村的纳西族把“一妻多夫”叫做“伙婚”，就跟这字面表达的意思相同，是搭伙成婚。
过去啊，由于太穷，一些穷人家就生好多孩子，想着能多点劳动力。可等这些孩子到了该结婚的时候，家里根本没钱让他们成家，总不能一直单着吧。
为了不绝后，穷人家会找个合适的女人，提议伙婚，就是让家里 2 到 3 个亲弟兄跟这一个女人结婚。
伙婚得是同姓的亲兄弟才行，这样做是为了让婚后财产能更方便地进行分割。
咱就说土地这事儿，要是一对夫妻生了三个娃，家里就一亩地，这一亩地的收获正好够一家五口过日子。可等这三个孩子长大，各自娶了媳妇，分财产的时候，每个小家就只能分到 0.33 亩地。
要是这三兄弟各自成立的小家再生出好多子女，那 0.3 亩地压根儿养不活这么一大家子。
为了避免家产和资源向外流失，伙婚这种形式就出现了。
在纳西族兄弟多又穷的家庭里，好多都会选伙婚这种方式生活。只要出一份彩礼，就能让好几个兄弟一块儿娶一个媳妇。
当然啦，就算兄弟 3 人娶同一个媳妇，那也不是说大家都睡在一个屋，而是每个人都得有单独的房间分开睡。
要是有个女人嫁给兄弟 3 人，会给她单独弄个房间。不管兄弟里的哪个跟妻子睡一块儿，都会在妻子房间门口放上自己的信物。
别的兄弟要是看到妻子门口的信物，就会自行走开。
在“一妻多夫”这种特殊的家庭里，对下一代都没啥差别，不管孩子是不是自己亲生的，每个孩子都被当作自家孩子，所有爸爸都会像照顾亲生的一样照顾他们。
孩子要是面对一个母亲和三个父亲，会依照父辈们的身份这样称呼：大爸、二爸、小爸。
那在“一妻多夫”的家里，谁能当一家之主呢？毕竟家里得有个拿主意的来规划未来，那这个拿主意的会是谁呢？
妻子在纳西族“一妻多夫”的家庭里地位不低，虽说纳西族还留存着“伙婚”文化，可男女平等的观念也慢慢把“重男轻女”的观念给替代了。
妻子在家庭里的地位挺特别的，能被好几个丈夫宠着，不用被逼着去地里干活，相对而言比较自在。
在“一妻多夫”的家庭里，通常当家做主的是大哥，家里的重要决定都由他来做，其他兄弟往往也都认可大哥的做法。
实际上啊，“一妻多夫”可不单单是纳西族才有，世界上有 4 个国家和地区，到现在还保留着“一妻多夫”这样的传统制度呢。
