“不争，乃是大争”：在这些方面做到不争，你就赢了

《道德经》中有言：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”

自然的规律，利于万事万物发展，而不去伤害它们。生而为人，理应有所作为，尽力而为，但不要强取豪夺。

自然的规律强调和谐、平衡，人道最好的情况，也应该偏向于和谐、平衡。只不过，由于人心存在欲望，所以在现实生活中，人道都偏向于强求、竞争、偏执。

适度竞争，这是一件好事。可过度竞争，或者说过分强求，走到了偏执的极端，那就是一件坏事了。偏执的极端，其实是一条绝路。

你看那些郁郁寡欢的人，基本都是因为执念太重，而又事与愿违，产生了巨大的心理落差，最终导致情绪低落，觉得人生不值得。

不争，才是真正的大争。在这些方面做到不争，你就赢了。

一、自然而然发生的一切，不要勉强。

曾仕强教授提出过一个观点：那些自然而然发生的事儿，比如说生老病死，这都不是凡人可以改变的，那我们就接受这一个现实。

春夏秋冬的四季规律，我们可以改变吗？无法改变。那我们就按照春夏秋冬的更替，去调整作息、饮食，去过符合春夏秋冬的日子。

生老病死的万物定律，我们可以改变吗？无法改变。那我们就按照生老病死的轨迹，去度过活着的每一天，尽力而为，了无遗憾。

枯荣兴衰的周期规律，我们可以改变吗？无法改变。那我们就接受枯荣兴衰的现实，成功也好，失败也罢，只要对得起天理良心，就足够了。

不论是春夏秋冬，也不论是生老病死，更不论是枯荣兴衰，这都是自然而然发生的，人类无法改变，只能坦然接受。

就跟头顶上的那一片星空一样，地球是渺小的，太阳系是渺小的，银河系是渺小的，宇宙是永无止境的。这，就是谁都无法改变的宇宙现实。

接受也好，不接受也罢，现实就摆在那里。与其偏执、勉强，不如顺其自然，依照宇宙的规则行事。

二、不属于自己的人与物，不该强求。

有些东西，必然是属于你的，这就是所谓的“得之我幸”。有些东西，必然是不属于你的，这就是所谓的“不得我命”。

就拿“缘分”来说。

你喜欢这个人，而别人打心底不喜欢你，哪怕你再怎么追求对方，别人也还是对你没有好感。这就是所谓的“襄王有梦，神女无心”。

突然有一天，某个人喜欢上了你，你也看他比较顺眼，双方就在一起了。这其中，没有什么犹豫，只有一见钟情。这就是所谓的“有缘有分”。

喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，这都是缘分对于人之“意识”的影响。你想改变，也改变不了。

缘分如此，其他的情况也是如此。你希望爬上某个位置，可这个位置偏偏不属于你，哪怕你费尽九牛二虎之力，也还是事与愿违。

三国时期的司马昭，做了那么多铺垫，就是想取代曹家，登上皇位。在司马昭即将登上皇位的那一刻，竟然暴毙了。可见，司马昭就没有这个皇帝命，人力无法改变。

三、已然造成的无尽遗憾，不妨放下。

滚滚长江东逝水，从古至今，每一个人都有着自己的遗憾。

千古一帝的秦始皇，想千秋万代，就拼命磕丹药，怎奈49岁就病逝了，事与愿违，满是遗憾。

文治武功的宋太祖，还有远大的志向没有实现，就被弟弟赵光义通过“烛影斧声”而干死了，死前满是遗憾。

不仅普通人的人生满是遗憾，就连青史留名的大人物，也遗憾重重。这就是所谓的“万事不由人做主，一心难与命争衡。”

有一个疑问，为什么老天爷要如此残忍，让每个人的人生都留有遗憾呢？

只有一个答案，天地尚且不完美，人生也做不到完美。老天尚且还会电闪雷鸣，刮风下雨，又何谈是普通人的一生呢？

有遗憾，这看似坏事，实际上是一件好事。因为“酸甜苦辣咸”的人生磨砺，就蕴藏其中。不然，只有甜，而没有其他的味道，岂不是造成更大的缺憾吗？

写到最后

争，这是一种主观臆想。不争，这是一种顺其自然。

主观臆想，就跟“人力”二字有关。顺其自然的本身，就是遵循客观的规律去做事。人力，终究是拗不过自然的规律的。

上文说过，人力能改变春夏秋冬吗？无法改变。人力能改变生老病死吗？无法改变。人力能改变枯荣兴衰吗？也无法改变。

小人物也好，大人物也罢，都在自然的规律当中生存、做事。除了能力、地位有所差距，其他的，都差不多。在客观规律面前，大家都是绝对公平的。

毕竟，每个人都只有一条命，每个人都会老去。人力有限，自然无穷。如此而已。

文/舒山有鹿