她在考古现场，记录了无法再现的古物之美｜古迹巡游

文博时空/文文博时空 作者 宋燕

参与兵马俑考古发掘的领队许卫红曾说过，兵马俑出土时，每个俑都是因“人”施“彩”，肤色或粉白或粉红，服饰用色各有不同，衣袖亦有多重色彩镶边。遗憾的是，这个五彩斑斓的场面只维持了十几分钟，彩绘便纷纷起翘，卷曲并脱落，精彩永失。如今，我们看到的陶俑、陶马，都是灰头土脸的了。

正是因为类似这样的事情，考古学家许宏说“考古是一门遗憾的学问”。人类的科技永远无法弥补时光的损耗，古时之美，有很多我们再也无法再现了。

洛阳烧沟 61 号西汉墓虎食鬼魅图摹本 （采自《洛阳两汉彩画》）

01

在影像技术缺乏的年代，

找到最接近古人的记录之术

作为十三朝古都，洛阳地下文物储藏十分丰富，从民国以来，就不断有墓葬出土，新中国成立后更是处在爆发状态。上世纪七八十年代，虽然社会形势对文博工作产生了不少影响，但考古发掘并没有中断，隋唐洛阳含嘉仓、西汉卜千秋墓、烧沟 61 号汉墓、新莽壁画墓等都是在那个阶段发掘出来的。在这些墓葬中，考古人员发现了大量精美的壁画，体现出古代先民的卓越审美和高超技巧。

今天的考古发掘，已经进入了 VR 时代。在考古的过程中，专业的测量人员就会进场，每个阶段都会进行三维重建，考古发掘中的每一个发现，都可以在第一时间得到真实记录。而在上个世纪六十到八十年代，不要说三维，连照相技术都还相对古老，彩色照片的使用尚未普及，摄像更是只有定陵这样的国家级考古项目才有可能安排。受技术局限，大量早年的考古发现，都没有清晰、逼真的图像记录，如今，我们只能从文字描述中，想象发掘时那些“五彩斑斓的场面”（许卫红语），而对着已经失去色泽的文物生出无限怅惘。

西汉卜千秋墓、烧沟 61 号汉墓等汉墓中的壁画与兵马俑一样，随着出土接触到外面的空气，就开始褪色，有部分线条也随着表面剥落而模糊不清。作为后世的观众，我们没有机会在发掘时站在它的面前，不过我们今天还能知道它们刚刚被挖出来时，到底是什么样。为什么？因为当时的洛阳，想出了一个与古人接近的记录之术——把它原样临摹画下来。

洛阳唐宫中路东汉墓夫妇宴饮图

（画中的“剥落”为王绣画出的效果，此图原壁画已漫漶不清；采自《洛阳两汉彩画》）

02

中国画专业的毕业生，

穿越时间与古人同行

哈尔滨师范学院美术系的毕业生王绣，师从中国花鸟画家王道中先生，学习传统工笔画。毕业后，她被分配到洛阳龙门石窟，她的工作是图书资料员、播音员。

1971 年，她的命运被改变了。洛阳博物馆在洛阳东风轴承厂厂区内，发现了一个战国车马坑，虽然有工作人员带着黑白胶卷相机在现场拍照，但有许多出土的器物需要绘制线图，记录下器物上的纹饰，当时的考古工作者灵机一动，把正借调在博物馆的王绣请到了工地帮忙。

这座车马坑出土了一些珍贵的错金银车马器，包括铜泡、车轴、带钩、承弓器等，王绣将每一件出土器物都精心地画出来。她没有想到，学美术的自己竟会跟考古联系在一起。

王绣当年绘制战国车马坑出土青铜器上的纹饰（采自 1986 年出版的《洛阳汉代彩画》）

1976 年夏天，洛阳面粉厂职工挖防空洞时，无意间发现了西汉卜千秋墓。考古学者们都很震惊，因为墓葬保存完整，没有被盗过，壁画保存状况良好。王绣这一次进入到墓室内临摹壁画，这也是她第一次接触壁画墓。

当坐着吊篮下到墓室里看到壁画时，王绣被惊呆了。画在空心砖上的壁画保存完好，色彩艳丽，墨线勾勒的线条非常流畅，造型极其生动。难以想象两千多年前的画家、工匠能创作出这么精彩的作品。

为了能最大程度地复制壁画，王绣采用了和古人一样的画法。她先在图画纸上铺一层浅灰色，模拟汉砖的质地，然后如壁画一样勾勒线条，再往里面填色。壁画上剥落和被水沁了的地方，她用色彩模拟出破洞和水痕。为了让颜色与壁画更接近，她取了墓底的泥土混在颜料里，让画出的颜色有一种古旧的质感。

卜千秋墓的壁画中，《升仙图》长 4.51、宽 0.32 米，共计 1.44 平方米，加上另外两幅壁画面积，总共是 2.17 平方米。考古人员在墓中清理，王绣就在旁边摹画，每天上班就来，中午出去吃个饭，再下来，不知不觉中，画了半个多月。

没有参加过考古工作的人很难想象这种工作环境的恶劣——墓底距地表深 13 米，没有阶梯，下去时要坐在箩筐里，被滑轮放下去。墓顶用木头打着支撑，摇摇欲坠，脚下的淤土有一尺多深。有一天中午，她刚刚上去吃饭，墓道就塌方了。

洛阳西汉卜千秋墓升仙图摹本中的羽人形象（采自《洛阳两汉彩画》）

洛阳西汉卜千秋墓升仙图摹本中的伏羲形象（采自《洛阳两汉彩画》）

03

壁画实体总会有损失，

摹本留下重要信息

在上世纪 70、80 年代，王绣参与了多个墓葬壁画的摹绘，逼真地记录下了这些壁画的原始面貌，成为了考古发掘中的第一手图像资料。除了卜千秋墓，还有烧沟 61 号汉墓、新莽壁画墓、唐宫中路东汉墓等。

这些壁画墓后来多已离开原来位置，被先后迁移到王城公园和洛阳古墓博物馆集中保存、展示，有的还不止迁移了一次，壁画墓在迁移过程中也有一些变化。如 1957 年发掘的烧沟 61 号墓，该墓后墙壁画上方的空心砖上，用白粉书写了三个大大的隶书体“恐”字，在考古发掘现场，三个字的笔画清晰可见。移至王城公园时，三个“恐”字若隐若现，等到迁至洛阳古代艺术博物馆展出时，字迹已不可寻。这种现象的出现可能是由于写字的白粉附着力不强，年长日久，自然脱落了。另外，该墓在迁至王城公园复原时，星象图中的第六块和第十一块砖的方向是正确的，其余砖都出现了上下颠倒的现象。再迁洛阳古代艺术博物馆时，部分砖的方向据原发掘照片纠正了过来，但第八块砖的方向仍然是上下颠倒的。这些壁画最原始的信息，就要到发掘时的摹绘中去找。也正因为这类原因，考古学家宿白先生曾在 1996 年出版的《洛阳汉墓壁画》一书中提出，两汉墓室壁画是中国乃至世界美术史中的重要篇章。这些壁画发掘之后，由于自然和人为因素，有不少已经不复存在。因此，第一时间的图像与文字记录，就有着重要的价值。

王绣摹绘过的洛阳金谷园新莽壁画墓，如今也被迁移到洛阳古墓博物馆，但其中有两幅破损严重，已无法复原，所以在现场看到的是两处空白。她摹绘过的这座墓壁画，如今大多已模糊不清，这些更凸显出摹本的重要性。

洛阳金谷园新莽墓中的四幅壁画摹本（采自《洛阳两汉彩画》）

出土了巨幅夫妇宴饮图壁画的洛阳唐宫中路东汉墓，由于保护难度大，如今已被原地封存。王绣的摹本成为原始素材之一，在几本关于此墓的书籍中被引用。

根据考古学家黄明兰的研究，汉墓壁画和彩绘陶画的美，与色彩的绚烂和谐关系极为密切。所以，一旦壁画褪色，先民借其表达的美学思想就有了损失，后人很难领会到当初人们对世界的认识与看法。第一眼看到的壁画之美，是多么的珍贵，应该传递给后来人更多的信息。

洛阳唐宫中路东汉墓中的两幅壁画摹本（采自《洛阳汉代彩画》）

04

壁画临摹，

一个时代的高光

敦煌，中国壁画艺术的代表，人类古代艺术的宝库。在它被发现之后的一个多世纪中，它经历了盗掘、破坏和自然损坏等各种浩劫，也不断承受着褪色的困扰。现存壁画的色彩与初绘时，人物肤色等已发生了巨大的变化。

1941 年，张大千在漫天黄沙中辗转抵达敦煌，前后在此停留了 3 年，不仅临摹了大量的壁画，还对石窟的内容做了详细记录。离开敦煌以后，他在重庆举办了临摹敦煌壁画展藏，让大多数国人第一次知道了敦煌艺术的所在。

张大千的临摹方式至今仍有一定争议，但他也让人们见识到了敦煌壁画原本应有的绚烂色彩与完整画面。

在照相技术不足的很长时间段中，不少考古现场，都采用了与洛阳同样的现场临摹记录方式，甘肃上世纪七十年代出土的嘉峪关魏晋壁画墓、武威雷台汉墓，河南的打虎亭二号墓等都留下了美术师的成果。

今天，摄影、三维重建技术均已发达到可以精确记录现场的程度，但人们依然发现，最传统的技法，最能传递文物的历史信息。河北博物院、北京法海寺等都探索了采用临摹的方式复制精美壁画，为观众呈现未曾破坏前的壁画之美。

2023 年 4 月 10 日，由洛阳市文物局、洛阳市文学艺术界联合会主办的“天香如绣——王绣牡丹艺术展开幕暨作品捐赠仪式”在洛阳博物馆举行，除了自己画的牡丹外，王绣将自己绘制的汉墓壁画摹本全部捐赠给了洛阳博物馆。这些已无法替代的第一手图像，记录着两千多年前先民的图像信息，也记录着一个漫长时代的考古作业，是当之无愧的文物。

图片 | 宋燕

排版 | 小谢

设计 | 尹莉莎

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