时事与史实

205.时事与史实

《点石斋画报》1895年第五期剪影（来源：陈冬挺提供）

上海《点石斋画报》1895年第5期有一张图画（见图），画的是当年台湾民主国的时事。图中台湾义军的服饰有“民主国义勇”字样；图中旗帜三面：其一为民主国“蓝地黄虎”旗，其二上有“台湾·唐”三字，其三则写“扫除倭国”；图之题跋曰：“台湾自入版图，经营缔造二百余年，今被倭人无端索割，全台人士义愤填膺，屡次叩阍求予免割，未蒙允准，于是羣情廹切，思自奋发，公议自立为民主之国，以台抚唐薇帅智略过人，民心爱戴，爰循西例推为总统，尊之曰‘伯理玺天德’，主持一切军国政事，公同刋刻印信，文曰：‘台湾民主国总统之印’，换用国旗蓝地黄虎，于五月初二日由绅士率众送至抚署。薇帅见众情难拂，权行收受，其电奏中朝云，台湾士民义不臣倭，愿为岛国永戴圣清，则其奉正朔而作屏藩，其维系之功已不可没矣。今虽时事多变，成败利钝尚难逆料，而台地绅民食毛践土，忠君爱国，亦足以伸士气而壮国威。至薇帅处此危局，布置艰难，与刘渊亭军门雍容坐镇，屼若长城，迥非甘心媚敌俯首事仇者所可同日语矣。”尽管“时事多变”，题跋对当年时事有透彻的了解和描述，其要点包括：1.“全台人士义愤填膺，屡次叩阍求予免割，未蒙允准，于是群情迫切，思自奋发，公议自立为民主之国”，民主国乃为“自主”保台、因情势迫使而成立；2.“台湾士民义不臣倭，愿为岛国永戴圣清”，民主国乃以“倭”为敌而绝非与“圣清”分庭抗礼；3.“今虽时事多变，成败利钝尚难逆料”，而“自主”保台的民主国“维系之功已不可没”。我们知道，《马关条约》有割让台湾、也有割让辽东的条款。然而，在1895年三月二十三日《马关条约》签订以后，1895年四月十四日《马关条约》批准换约之前，发生了“三国保辽”（又称“三国阻约”）事件：俄、德、法三国列强为保护其在华利益，要求日本放弃“对辽东的永久占领权”，日本很快表示“接受三国之忠告”，却又向清廷索赔三千万两白银。当年四月，署台湾巡抚唐景崧在给清廷的电奏稿里，几次提到“三国保辽”或“三国阻约”；在给朝官文廷式的往来电札里，也表露了“交割之期若延两月”即推延割台时间以待转机的想法。“自主”保台的民主国与这个想法有关。应该说，推延割台也是抵制割台的一种方式，“迥非甘心媚敌俯首事仇者所可同日而语”。当然，唐景崧等人后来“仓黄奔遁”、临阵脱逃，“难以逃责备矣”（文廷式《闻尘偶记》语）。

当年的“时事”，便是今日之“史实”。兹有“台独”分子歪曲史实，将台湾民主国作为其“台独”鼻祖，无知而口狂。关于台湾民主国的史实，陈孔立教授《台湾历史纲要》一书里有精准的理解和论述，略谓：“台湾民主国是在面临日本侵略者即将武装侵占台湾的危急形势下，在全台人民誓死反抗日本侵略的爱国斗争高潮推动下，为抗日保台而建立的抗日救亡政权。台湾民主国成立后，曾以台湾绅民的名义致电清朝政府表示：‘台湾绅民义不臣倭，愿为岛国永戴圣清’。唐景崧就职后，向朝廷的电奏以及向各省大吏发出的通电中，也都反复强调‘台民忠义，誓不从倭’，‘暂充总统’，‘仍奉正朔，遥作屏藩’。”

作者简介

汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。

主播介绍

肖璞韬，评书表演艺术家单田芳先生弟子，“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员，汪毅夫先生著作《话说两岸》播讲者，文史功底深厚。曾参与改编单田芳红色经典评书系列《贺龙传奇》《少林将军许世友》《九一九演义》，参与《单田芳自选集》十部系列评书的文字整理，独立创作并播讲的评书作品有《海魂国殇》《血色苍穹》《铁流河山》《饮马天竺》《忠义沈炼》《荣华富贵》，并播讲经典评书《三侠五义（权谋版）》《水浒传》等。

栏目介绍

汪毅夫先生著作《联结两岸》，收录了作者2020年至2022年陆续发表在中评社、中评网上的282篇文章，是继其《话说两岸》《顾盼两岸》后的又一札记结集。

《联结两岸》延续作者一贯的“学术段子”写作风格，在厦门大学陈支平教授看来，这是对中国传统文史学术中“掌故札记”体例的最好传承，并引用清代学者钱大昕之语评价：“读之窃叹其记诵之博，义例之精，论议之和平，识见之宏远，洵儒者有体有用之学，可坐而言，可起而行者也”。

让我们通过单田芳先生弟子肖璞韬的评书演绎，结合《联结两岸》的字里行间，感悟海峡两岸方方面面的联结点：历史的、文化的、社会的和政治的，进而以强烈的历史主动精神，“推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合”。

感谢

汪毅夫先生
中国评论学术出版社
北京单田芳艺术传播有限责任公司
对本专栏的大力支持

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