老路谈兵法丨要“正好”不要“偏倚”——谈兵法“慧”处世（46）

要“正好”，不要“偏倚”

——谈兵法“慧”处世（46）

文/路秀儒

《孙子兵法》中有许多“数”，但出现频率最高、运用次数最多的是“五”。比如：“五事”“五德”“五胜”“五要”“五生”“五声”“五色”“五味”“五危”“五火”“五间”，等等。

那么，孙子为什么钟爱“五”呢？

《易经》有曰：“数有九，五居其中，若峰，在其之巅。其鼎盛之势，不偏不倚。”古人认为，奇数为阳，偶数为阴，“五”既是阳数，也是最中间的数。“九”是最大的阳数，所以“九五”便代表着至大至尊，因此古代的皇帝称为“九五之尊”，喻指他是最正统的。

孙子“好五”，不是出于推崇“九五”，而是基于一种“正中”“正好”的思维。冯友兰在《中国哲学简史》中说：“事物要臻于完善，若要保住完善状态，它的运行就必须在恰当的地位，恰当的限度，恰当的时间。《易》的卦辞、爻辞，把这种恰当叫作‘正’‘中’。”这种被冯友兰叫作“正”“中”的“恰当”，就是我们通常所说的“正好”。

孙子用兵，注重追求不偏不倚的“正好”境界。比如，在“将德”上，既大力倡导“五德”，又注意防止走向极端的“五危”。在作战目标确定上，坚持量力用兵，既反对保守，又反对冒进，强调能攻则攻之，不能攻则守之；能敌则战之，不能敌则避之。在谋取作战利益上，坚持“杂于利害”，既求获利最大，又求避害最大。

人们在工作和生活中，也有一个如何把握“合适”的“度”，确保言行举止、接人待物不偏不倚、不走极端的问题。深刻领悟孙子“正中”“正好”的思维，则大有裨益。这里不妨列举几个方面。

其一，亲密要有刻度，随意要有边界。父母特别是年轻父母与子女亲密互动，实属人之常情，也是社会的进步，但“距离感”还得要有。常言说“儿大避母，女大避父”，该回避的就要回避。一家人在一起，说话、举止、着装应该随意一些，但也必须有“边界”意识。有一位新婚女子，婚后没多长时间就提出离婚，原因不在老公，而在老公公。这位公公在儿媳面前动辄黄腔出口，出卧室上卫生间只着内裤，儿媳实在无法忍受。

其二，好事要有尺度，关心要有避讳。过年过节相互送礼是中国人的习俗，但有的人不愿折腾，有的人也不愿“无功受禄”，如果执意要送礼，不仅难以“表达心意”，还会给对方心理上带来负担，人家无论回礼不回礼，心里都不舒服，此可谓礼多人也怪。对别人嘘寒问暖是好事，如果涉及人家的伤痛或隐私，就会适得其反。与人相遇，话少会冷场，话多也容易让人烦，尤其是那种“不长眼色”的喋喋不休更惹人烦。

其三，管教要有适度，疼爱要有分寸。管教孩子要严格，但过于严厉就会让孩子产生逆反心理，激发亲子矛盾，甚至酿成不可挽回的事故。疼爱孩子是人之天性，而“打是亲、骂是爱”是误区，一味“为孩子好”的逼孩子成“学霸”、压孩子“出人头地”，很可能会演变成“害”孩子的悲剧。至于那种溺爱之“爱”，同样“害”子不浅。

其四，谦让要有限度，灵活要有原则。谦让是格局，是境界，是风度，但过分的谦让是软弱，无底线的谦让是懦夫。人处事要灵活，而灵活必须在原则的框架内，过度的灵活就会变质为违规、犯法。

从这些日常琐事中可以看出，凡是“正好”的，才是最好的！

【作者简介】路秀儒，曾任原济南军区司令部办公室副主任、综合训练基地司令员、军区司令部动员部部长，大校。现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，孙子兵学大讲堂讲师团团长，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。