觉士美学 | 如何在生活中保持清明的觉知？

作者：人然

学 生：如何在生活中保持清明的觉知？

老 师：保持清明的觉知既是果，也是因。说它是个果，是指能达到这个觉知本身是要有因的，而不是随随便便就可以做到的；说它是个因，是指用觉知的方法可以修成解脱的果。

学 生：那怎么才会有这样的觉知呢？

老 师：真正做到清明的觉知必须见到本性。我们的本性是清净无染的，它好比是张空白的宣纸，纯净无染。这时纸上稍微有一点点颜色或是灰尘，就会毫不费力地看出来，这就是清明的觉知。

没有见到本性的人，就好像没有看到空白的纸面，不知道纸本来的颜色。纸本来的颜色和纸上的灰尘很难分清，很容易混淆，这样觉知就很费劲，常常不是忘了就是带着颜色来觉知，这就不是清明的觉知了。

当然在没见性之前，先体验这种“相似觉知”也是可以的，对见性开悟也有帮助，同时可以借此来训练定力，至少对沉迷于自我的人会有“拉开距离看自己”的作用。

学 生：这样说来，见到本性就是能觉知的前因，那怎样才能找到本性呢？

老 师：分两个步骤：第一、充分地认识自己。认识到自己的存在就是一堆妄念的组合，这就是“明心”，明了自己的虚妄之心。

第二、充分地超越一切。超越到对所有一切都不执着。这就是《金刚经》说的“应无所住而生其心”，这就是“见性”。明心见性了你看待一切事物都会处在中道之中，这种状态就是清明的觉知，也就是“观自在”。

学 生：那我们认识自己一开始该从哪里做起呢？

老 师：从烦恼开始。有烦恼就有迷，想悟是从迷开始的。比如你坐在这儿，什么烦恼都没有，好像可以保持清明的觉知，感觉还不错。过一会突然有个念头出现了，你突然想到有笔业务的款项还没有到账，好像那个客户到现在也不认账，真讨厌……

这个念头一出现，烦恼就随之出现，这时如果你依然能够保持清明的觉知状态，不被烦恼所覆盖，这关就过了，并不是等钱款到账了，事情结束了才是过关。

学 生：如果一下子被烦恼覆盖了怎么办呢？

老 师：正好修行啊，一旦发现清明的觉知没有了，就要叮嘱自己：“我又被相给迷了，赶快回到清明的觉知！”这就跟打坐时对待妄念一样，妄念一来自己就跟着“移动”或“联想”去了，一旦发现，立刻拉回，恢复到清明的觉知状态就好了。

学 生：那是不是要很小心啊？

老 师：当然，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。修行不像开悟，开悟是会在不经意间出现，修行却是要认认真真一步步来的。

（注：本文配图皆为人然老师作品。）