四川
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《论语》曰“生而知之”者，义理耳。
初释：《论语》中所说的“生而知之”者，就是义和理。
壶天山人诠释：在《中庸》中描述知行合一的修行是分为三个时期，它分别是：困知勉行、学知利行和生知安行。特别到最后这个阶段“生知安行”的时候，生而知之这个状态是古代圣贤追求至高的大智慧的一个境地。那这种真的有吗？其实它是通过步步逆修达到的这个状态。所谓生而知之的这个状态，就是像华严宗讲的四无碍的最高境界，事事无碍。就是他完全不是通过道理来的，而是从内心直接的一种发明，而这个内心其实就是来自于大义和天理了。
应用：《易经》上有一个法则，叫“乐则行之，忧则违之”。就是在做一件事情的时候，你知不知道这个事儿该不该做，或者该怎么做，问一下自己内心的感觉。如果提到这个事情，你内心就产生一种欢悦心，那就去做；如果内心产生一种排斥心，很不舒服，那是不是就应该停止下来，好好的反省一下。这个是凭着自己内心的一种良知，也可以说是一种直觉去办事。这种有的时候在跟理性之间相互印证，可能会达到一种更好的状态和境界。您不妨一试。
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