泰国前总理他信与英拉在丰顺县的祖地阴阳宅风水研究

这是【孝羲堂】地理先生徐三平从甲辰龙年6月起推出的“带你去考察，教你相地”系列的第4篇文章。

导 读

2024年8月16日，他信的小女儿佩通坦成功当选为泰国总理，成为了泰国历史上第二位女性总理（首位是她最小的姑姑英拉，当时也年轻貌美、才智过人），年芳38岁的佩通坦也成了泰国历史上最年轻的总理。要问佩通坦的当选在哪里引起的轰动最大，估计除了泰国就要数她的祖籍中国、特别是梅州地区了，这是他信家族的荣耀，也是全体客家人、全球华人的骄傲！他信家族的外交理念也是亲中路线，完全无愧于炎黄子孙。

这是一个很了不起的家族，是华人在海外成功逆袭的典范，不仅由贫穷走向了巨富，还由地位卑微的外族华丽地转变为泰国最强盛的政治家族，华人圈里“富不过三代”的传言完全被打破。他信家族是从祖父辈开始经商致富的，上世纪三十年代便成为了泰国清迈响当当的土豪家族，从父辈起进入军界与政界，并出了一位将军（他信伯父），他信父亲也当选过两届国会议员。到了他信时，不仅打造出了更强大的商业帝国，还成功组建了颇具竞争力的党派，当选了总理，随后又成功地把小18岁的幺妹英拉培养成了总理，这一辈堂兄弟中还出了两位将军并官至陆军、空军总司令（这往往被国人忽视了），还有一个鲜为人知的担任不足一年的“短命总理”（他信六妹瑶瓦帕的丈夫颂猜*翁沙瓦）。如今，他信的小女儿又再次创造了新记录。这个家族的经历有着太多太多的传奇故事，三天三夜也讲不完，也不是本文的重点，我们还是要回归到地理风水层面上来。在正式剖析他信祖籍风水前，有必要先简要介绍其家传脉络，我们为此还费了一些功夫去作深入查证：

他信家族在泰国的历史起于1860年代，在没落的晚清政府统治下全国百姓苦不堪言，闽、粤两省大量贫苦交加的农民开启了下南洋闯荡的伟大壮举。广东梅州市丰顺县塔下村有一位叫邱志勤的男子也带着妻子刘氏以及两个儿子漂洋过海来到了泰国（还留有长子邱士忍在塔下村），不久后因水土不服、生活艰难导致灾病连连，邱志勤不得不带着妻子以及次子邱士情返回了家乡继续务农，只留下了小儿子邱春盛继续在泰国打拼（因怕儿忘本，将名改为顺盛，要他铭记是丰顺人）。邱顺盛后来与泰国女子娘通里结婚，生下了6个孩子，其中一个叫邱阿昌，父子俩在丝绸进出口贸易中走向了富裕，1938年时按照泰国法律作为第三代移民的邱阿昌子女终于有了泰国公民正式身份，并融入当地文化起用了“西那瓦”姓氏（寓意为循规蹈矩地做好事）。邱阿昌有个儿子叫洛特*西那瓦，娶了一位祖籍在梅州梅县区松口镇梅教村的华侨女子黄金里，婚后又生下了十个子女，其中便有他信（中文名称邱达信，生于1949年）、英拉（中文名称邱英乐，生于1967年）。他信、英拉一众兄妹身上的华人血脉是超过50%的。

从邱顺盛定居泰国算起到他信是第四代华侨，邱顺盛是邱志勤的小房（第三子），邱志勤是丰顺县塔下村的邱氏第十六世，到他信这是二十世，我们来到村里考察研究时便是采访了几位与他信同辈的老人（这一辈的老人们还记得上几代人的许多真事，年轻人则不知道了），塔下村邱氏最小的已是二十三世了。

经查实，邱顺盛之后是葬于泰国的，我们尚未有机会去考察、勘测，故而那边风水如何尚不可知。好在邱志勤夫妻回家乡了，也葬在了村里，祖上的老宅子、宗祠也还在（2021年时政府出资作了重建），这为我们从阴阳宅不同范畴去研究地理风水提供了参考。历史经验也告诉我们：家乡祖坟、老宅始终是有深远影响的。再说了，他信家族也是有多次回乡寻根、祭祖的。

一、塔下村龙脉整体特点

塔下村由老寨、新寨、岭下、高山下四个自然村组成，全村为邱姓，是个有着近三千人口的大村，早期因躲避元末明初战乱而从福建上杭流落到此，由一母带二子肇始繁衍至今。

杨公云：“寻龙须寻祖与宗，不辨祖宗何足语。”

卜应天云：“祖宗耸拨者，子孙必贵。”

塔下村龙脉，属粤东最著名的大干龙——莲花山脉闪出的支脉。莲花山脉以丰顺县砂田镇乾方之铜鼓嶂为太祖山，此峰亦为粤东第一高峰，海拔1559米，雄奇壮观，高耸入云。莲花山脉整体上呈艮坤走向、长约三百公里，逶迤行度中但见山峦叠嶂、奇峰耸峙、峻秀不穷。作为粤东两大江——韩江与榕江的源头，山水相依，阴阳互动，从而哺育了粤东生灵与民众，故有豪杰辈出、英才贯日。武有叶剑英、叶挺、罗卓英、黄琪翔、黄百韬等将帅，文有宋湘、林大钦、林风眠等大才子，商界有张弼士、田家炳、曾宪梓、何侨生、李嘉诚、朱孟依等企业家，科研有梁伯强、吴恒兴、丘成桐、黄旭华、黄子卿、杨遵仪、李国平等科学家，政界有丁日昌、黄华华、何立峰以及下南洋后崛起的新加坡国父李光耀家族、他信家族等。

杨公云：“高龙多下低处藏，四没神机便寻得，祖宗父母数程远，误得时师皆不识。”上面所列举的俊杰之乡我基本考察过，其祖居或祖墓亦多数是低处藏的。我走过许多省份，经细心观察，发现当代人往往是反其道而行，多爱往大山高处找地葬祖。那么，他信家族祖地的阳居与祖墓又如何呢？请继续往下看。

作为他信家族祖籍的塔下村，其龙脉有以下显著特点：

铜鼓嶂发脉向坤方行度约55公里后来到丰顺县城西边有顿起八百多米贪狼高峰，开帐后分出三大小干龙，一枝继续向坤方跌断行度，两枝向东南跌断并行，组成了古籍上说的卷帘殿试上等龙格。行约十公里后顿起一武曲金星峰并开出大帐，生出多条支脉，其中有一条主脉又呈金水相连继续向东南前行，约三公里多后穿河过峡，再次隆起二三十米土丘，丘麓之东便成了塔下村邱氏的聚集点，他信祖居永昌居便是在穿河过峡后隆起的太阴金星之下。而卷帘殿试格东边外层余脉也向东南行度，穿河过峡后渐渐高起，呈弧形走势向巳丙方独行而去（如同独行侠）。而塔下村的邱氏总祠与他信高祖邱志勤夫妻墓便在这条龙脉中闪出的支脉下，而整个村就像被呵护的小盆地，有了较好的阴阳化气。 对比分析，外层余脉实际上是永昌居后主脉的护龙，这条脉还肩负着交锁水口的作用，如果没有这条脉，塔下村也不会有如今的精彩传奇，那会跟周围村落相似而默默无闻。

（黄色标记为穿河行龙，红色框为邱氏总祠，黄色框为祖墓）

2、 他信祖居“永昌居”特点

永昌居原名为儒林弟，2021年前还挺破旧，在他信家族回来几次祭祖后2022年由政府出资在原址上重建，建筑规划、布局与立向均是遵守先辈古制，未加改动，目前族人已将此屋当作小祠堂来用，无人居住，平日各门紧锁，正厅堂上供奉着十二世邱文昌公的牌位。通过采访他信的三个堂兄弟得知，老宅子主要建于祖上十三、四世，他们这一辈是二十世。起初由三房开，到目前二房人最多，有一百多人，长房与小房合计近百人，总体上看人丁并不差。这是一栋很传统的梅州客家方形围屋，两横二进一天井，有十几个房间。

（永昌居的后靠）

大家接着看永昌居，房子紧挨太阴金星下，可是没有正靠，略偏了十几度，立亥山巳向兼壬丙。后面破旧老宅是从前因人口增加后加盖的，已无人使用，重建时处理得不够彻底，现在看起来有些别扭。当初为啥要如此立向？为啥不正靠？这才是体现细节上的真正风水技术！建房立向离开不四要素：一要接好后龙脉气，二要收好堂气，三要纳好水，四要消好砂。

1、 先看接后龙脉气

杨公云：“寻得真龙不识穴，不识穴时总空说。识龙识穴始为真，下着真龙官不绝。”这是说识得真龙却不会点穴，那是休想占得富贵的。结合上面讲解的大龙脉走向，再通过看下图，清晰可见，房子坐向与后龙来向基本一致，这样就确保接到了很强的气脉，有托有送！那向左边移几米行吗？不行，没了蝉翼砂。向右边移几米行吗？也不行，没靠着穴星山。实际上，经了解，左右以及后面的多户邱家人生活平平。再往右一片，更早期其它房份的聚集区，也是表现平平，仔细看看这片房子的后面，一是延伸过去的余脉太弱了，二是后方太空了。人与人一对比，差距就体现出来了；房子跟房子对比，技术水平的差距也出来了。

（永昌居的后龙气势）

2、 看收堂气

经云：“到此寻穴定明堂，明堂横直细推别。横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。交结多时垣气深，交结少时垣局泄。”

就阳宅来说，前面贵在地势平坦，明堂开阔，外有山脉相护，有开有聚为上。从图上看，文昌居正前方、左前方都还算开阔的，地势也很平坦。前文说到的那条独行龙则成了较好的外护作用。再看右前方，也有一条山脉前来成护。综合观看，堂气多聚于内，较为理想，唯右前方口开得大了有不足，此处恰好又是走水口。

（永昌居的明堂）

3、看纳水情况

刘江东云：“时师单说峦头好，孤阴不长有谁知，不水龙要配合，阴阳配合发福到。”

据老人讲，文昌居在古代乃至新中国七十年代，正前方有一条小河水弯曲而来的，也就是收逆水，再转弯从穴星的右砂脚下流出。上世纪八十年代后村里大改造、搞规划建设，把河道改了，改到了如今看到的走向。很是遗憾，目前的水道在右前方直去，水口大开，正前方已不见流水，只剩下左前方一口大水塘。

（永昌居前的原来水路）

屋内天井放水也是不可忽视的要点，其口放在了午兼丁2度，八煞口，羊刃禄堂，且不可消纳，不知为啥要这么放？

4、看消砂情况

左前方山脉金水相连，最高峰在巳方，为比和旺峰；右前方三百多米外的坤位见圆峰，山上还有观音庵，借兼卦收山出煞。

（左前方情况）

（右前方见山脉、仓库，两山之间是走水口）

除了上面四点，其实还有五点加分提级别、增富贵的特征，当然也带点减分的特征，请继续往下阅读。

5、 后龙圆峰叠起，带仓带库，前朝也以圆峰为主，这是主富的！总体上后龙是从乾亥方来，入首龙是乾位，二节龙是艮位，立亥山巳向兼壬丙，这是增贵的！艮丙为归元收龙。更难得的是入首过峡处两边还有山脉扛护，自古名师均言过峡处若见扛护为上品。

（来龙带仓带库，入首过峡见水绕玄武）

（水绕玄武后呈几个S形悠扬前行）

6、 穴星山后有条五六米宽的河流环绕，去水方向有山脉紧锁，此为水绕玄武之吉势，古籍多言及。

7、 综合永昌居周围形局、来龙看，显然是最旺二、五房的，实际是三房开，他信祖上几辈正是二房后裔，我们采访的老人中有长房后裔、三房后裔，人少，发展平平。二房人最多，且多在外地或国外经商，富贵都有，他信家是最杰出的代表。

8、 结合后龙情况与原生态的逆水上堂，依古经典论述，必是先富后贵的格局，他信家族实际情况也符合。以后我会发再发一些先发贵后有富的例子，山水之情形是不同的。

9、 永昌居外走水口，原生态时是走申口的，十字天机口，按理必亏小房，加上屋内天井又是放的右边八煞口午兼丁位，也是亏小房的，且会出现打少丁情况。这些情况都得到了采访老人的验证，小房也是人最少的。那长房为啥也比二房少？因为左边空阔，离青龙护山远了点（约五六百米）。【喜欢的读者请关注本账号，点赞、转发分享哦！】

三、他信高祖墓特点

其高祖，即第一位下南洋至泰国闯荡却因灾病不得不回家乡的邱志勤老人，他还有长子、次子也在家乡，死后也都葬在了家乡。小儿子便是留置泰国的他信曾祖父。我们本想通过邱家老人带路多找往上几辈人的坟地，由于种种原因，只找到了这个祖坟。好在，这也是对他信族人影响颇深的祖坟。

来龙情况前方第一部分已作交待，亦即此龙本不贵，不仅因独行，还是退龙。山脉在金水相连的渐渐高起中，有一圆峰闪出一禄存支脚下来而结的穴。近十年因陆续搞开发已破坏了部分堂局面貌，我们会设法通过各种手段还原真实地貌来作分析，再提出搞开发后的未来隐患。

（红箭头指示龙行方向，由低渐高，黄圈是穴场）

我们从五个方面去展开分析：

1、看穴星及后面情况

武曲金星，吉星落脉，脉气肥厚有力，高度适宜，坎方来龙，横龙结穴，后方宜有鬼、乐好形态来助，可惜这两点都不得力（如下图）鬼山直下不回头、拖得又长！乐山又离得太远（超过十公里），穴星后显得非常空荡！这会直接导致坐不稳、坐不长久。杨公云：“横龙出穴必有鬼，送跳翻身穴后环，鬼星若长夺我气，此是天劫福不长。”

（墓所在位置与向后朝的情况）

2、看点穴位置与立向情况

穴星山落脉由卯向酉，上急下缓，穴位点在了足下，中脉偏右五六米外，似乎点偏了，即使是用倚葬法也不该偏离这般远。杨公留传十二倒杖法，赖布衣赖公则留传七十二葬法，各法自有其精髓，仍贵在因地制宜。

坐向为辰山戌向兼乙辛，周天116度，坐位不是朝穴星山的，而是朝向了右边那个山头，似乎也是不合理的，如上图。

当初的地理先生为什么要这么点穴、立向？又是否合理？这还要结合后面四个因素分析才能下结论。看问题，分析事物，不能单方面，也不能片面，否则会有失公允，会找不出主要问题、主要症结来。

下面还有四项重要分析内容（包括理气做法）请到微信公众号搜索“地理先生徐三平”，关注后阅读。

目前业内有些人对如何立向、消砂纳水的理气学问是持否定、排斥态度的，还有很多人则是过分地鼓吹理气做法功用乃至神话某个门派口诀、秘籍的！当今世面上的FS理气用法太多太乱了，把很多人给搞糊涂了，许多开培训班的人本身就没学好，师傅没学好，教出来的学生就更糊涂了！最终是害人害己。大多数人是很缺少详细考察论证的，毕竟外出考察太辛苦太花钱了，看过几本风水杂书，然后坐人家里或办公室吹吹牛逼多舒服惬意呀，这便是书房派先生、神吹派先生与糊涂先生的问题根源。实际上，寻龙辨气眼力才是第一位的，理气、做法排为第二，两者要互补共用方灵验；如今世面上许多风水理气门派都没有实用性与可靠性，只有少数几种是可用的，但是也要综合运用，才会更完美。说到这，笔者也希望广大爱好者们要真心拥戴热衷于广泛学习与大量考察研究的老师，这可以为我们照亮未来，可以避免被那些书房派先生、神吹派先生与糊涂先生所害。

后 记

在地理（堪舆）界，既存在大量不搞考察研究的人，这类人凭着祖上留传或师授的那点所谓“秘诀”就自信满满，敢去四处搞快钱。在地理界，还存在大量没有正确地开展考察研究的人，要么是没有丰富理论支撑而去盲目考察，要么是走马观花式、片面式、人云亦云式地考察，没有详细记录，没有对比分析，没有质疑或批判。

地理先生，从事的是一门实操性极强的、非常严谨的技术活，因为事关东家未来生死存亡、兴衰成败。地理环境本身就是复杂多变的，世上不存在两个一模一样的地形，对诸多细节的准确判断往往又决定了成败。因此，这便更需要大量去开展调查研究了，这样才能练就好眼力、做出好作品来。

可是，去全国各地做调查研究还真不是件容易做到的事，一是很费钱财，有食宿费、交通费、带路费、设备费等各种开销；二是很费时，特别是要正确地开展考察研究，通常会有准备、采访、勘察、记录、分析、写文章、剪辑视频等复杂过程；三是很费劲，要正确考察就得大量行走、爬山，时常还会面临风吹日晒、毒蛇猛兽、遭冷眼拒绝等。为此，我们的部分图文分析内容会采取收费阅读模式，还望各位爱好者体谅、支持。

尽管去全国各地考察研究是艰难之事！因为挚爱，也出自于心中的责任感，我们仍会坚持下去，也乐于分享考察研究之所得。通过我们的艰苦奋斗，衷心希望能满足更多地理爱好者的求知精神！学地理风水就是要学经过实践检验后的真东西。

杨公在《撼龙经》中云：“念得龙经无眼力，万卷藏真也是空。”

毛伟人则云：“不做调查没有发言权；不做正确的调查同样没有发言权。”

徐三平老师简介

国家985名校大学本科毕业，从小热爱易经风水文化、古典文学与历史。出生于著名南宋风水国师赖布衣故里（江西省赣州市定南县），成长于中国风水文化圣地（赣南地区），祖上已有七代家传地理手艺。杨公用F风S水助人催旺丁财贵、赖公用FS做旺许多家族的故事在赣南大地广为流传，因从小耳濡目染，年少时便对这门传统手艺及文化满怀挚爱，为成为当代杰出的手艺人（地理先生），本人在家传技艺的基础上又寻觅全国去拜师求学，广涉杨公三元、三合派、赖布衣天星、古法八宅、大小玄空等多个风水主流门派，还深入道门，集诸家之长，非常注重实地考察研究。

经长期专研、实践，已较好地掌握了各种规律，自成全套、完整、严谨的学术体系，并已撰写《中国风水简史》、《阳宅风水形峦篇》、《寻龙点穴篇》、《风水主流理气篇》、《择吉精要篇》等著作。

结缘电话13809825413。