(备注:此文写了有段时光。这里予以分享。)
2024年5月3日作品。
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(“@诗道骏言”博士,“@数学胡道长”博士,“@Jim博士”,“@老徐说道”。)
顺致:“@勇敢的清泉q ”老师安。
庙里,老和尚伴着“青灯古佛”,正自喃喃念经。
一旁,小和尚趴在蒲团上无聊,说道:“好无聊啊!我的阳春面,什么时候才来呢?……”最近山下有了外卖,得知外卖当中有“阳春面”卖,小和尚欲“尝尝鲜”,便向老和尚撒娇。
老和尚念小和尚年幼,才八岁的孩子,于是允了,便电话给山下客服,叫了一碗阳春面,不多不少,正好3元钱。
因为那家店老板是一名居士,故而给山上的寺庙也偶作“供奉”或“供养”以表虔诚,佛门弟子或是居士人等,一律3-5元。
很快,阳春面到了。
小和尚一看,怎么没有“肉”呢?……于是他问师父海和尚:“师父,师父,为什么面里没有肉呢?……应该有猪油吧?我闻到味道了。”
老和尚闻了闻,的确有猪油,许是跟其它居士尚未完全“断荤”的搞混了。
但看小和尚想吃肉,这馋样儿也看得他好笑。
他摇摇头说:“咱们出家人本应该不食荤腥,正常来说,便是这里面的葱花也不要放为妙。”在佛教戒律当中,不食五辛(“葱、蒜、韭、兴渠”)是为了防止俗人进入俗世诱惑当中而动嗔念以及其他“孽缘”的引发,故而有不食五辛“戒”。
但小和尚说:“我还小呢!现在稍微吃一点肉,不要紧吧?……”,老和尚说:“死生大事,何曾管大小?……”
小和尚想想也有理,于是只能祈求老和尚带着自己下山去退面,好更换一碗素面。
到了山下后。
店主连连抱歉,其实是在先前的时候,听老和尚说给小和尚“尝鲜”,心想小和尚年纪小,上次来店里看到其他客人吃面,一脸向往的模样,当时还跟老和尚说也想吃肉……于是一边忌惮老和尚的戒律,另外一边也可怜小和尚小小年纪也守戒,自己虽然也是吃斋的居士,但并不是完全断荤戒的,主要是吃“三净肉”为主,偶尔也吃五净肉。
“三净肉”:不为己“杀”,眼不见、“耳不听”,此孽缘“恶果”不从己而来;五净肉则多了两条,为不亲眼见到自己所杀,或者为他人所杀:也就是一般人所说的自然死亡的“食物”或者“动物”等尸体作为“饮食”之用,或是被其他鸟兽“杀害”的肉食等而人“忝作”为“食物”,以消业一部分而另行“功德”。
自然也有九净肉之说,在传统的局面上,进行更加严格定义,比如从之前的确定不是自己亲眼看见、或者亲耳听到或者怀疑是自己干的或者因为自己而“死亡”的“食物”作为荤食之用,不属于自己亲自动手干的,这种不为己杀,不但从原因上予以“消除”,从行为上也予以“断念”的彻底,另外还有不为“烹食”之念而杀,既有“烹食”之念,可见是为了“利欲”享受,动机不“纯”,故名“非由汤火而熟”即“生干”之言,不可片面从“语义”理解,从而心行论定,至于刚好“遇到”之食物,非“故意而杀”……所谓“不期而遇”;也有“消业”之“念”,而行果“缘”,图增上“德”,净化前缘,若为也“已杀食”,亦可作为“消念”之用。
提婆达多曾经提出不食用一切肉类,遭到佛陀拒绝,认为是可以食用三净肉,其“妙义”在于如果是为了断绝一切恶缘,那么不应当净化一切“业力”:业力的呈现在于消业。
拒绝“三净肉”也是在拒绝“消业”的同时,故而“食肉不应刻意”,但是同样的,杜绝他人修行“三净肉”也是杜绝“断送”增上缘的“成分”,以“肉类”结缘而从“果”上增“德”,亦可以“回向”功德至“肉类”,而消除人间业力矣。
当然。
小和尚在路上的时候,已经从老和尚处,得知了“三净肉”、“五净肉”以及“九净肉”之说,心想自己到底是为了一份“孽缘”的增上好呢?……还是说出家人,应当“守戒”好呢?
老和尚说:“身既下山,一切皆空。”
故而在老和尚将之前阳春面退回给店主后,店主抱歉了,说要免费换成一碗素面的时候,小和尚忽然阻止了其人。
店主惊讶,问:“是想换成肉面吗?刚好我问了您师父,说荤面还是素面,倒是随您呢?……”
小和尚连连摇头,说道:“将葱花也予以去除吧!……”店主明白,连忙说道:“对对。你们专门下山来退面,肯定是吃素面了。对。对。”
心想,这小和尚倒还真是守戒,看来自己也不能小看了这个小和尚。
老和尚海师父问道:“怎么连葱花也要去除呢?”
小和尚认真回答道:“既然已经出家,就按照出家人的法门做事吧!在家弟子还有世俗因缘,即便一点猪油,仍可结缘。但我已经出家,应当按照出家人的身份办事。在出家人的戒律当中,葱花也代表一点孽缘。我为不引发此孽缘‘增生’,遂断绝。”
老和尚鼓掌大笑,道:“好。好。正是应该如此。”
一碗素面分成两半,老和尚与小和尚吃得心满意足,最后在山下人的注视当中,一路前行。
他们总能走到自己想要的地方去。
在山的那一头,对俗人而言是“寺庙”:对出家人而言是心中的“皈依”之处。
也是他们心中永恒的“家”。
为社会之福祉而舍弃一切因缘,谋福利。
”。
(备注:图片来自于本人通过“AI软件”制作而成。感谢分享。)
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