山西
【引言】
印度：一个充满神奇色彩的国度，同中国一样，位列世界四大文明古国。早在公元前 2500 年，印度先民便在此缔造了文明。
尽管古印度文明在频繁的入侵与殖民下渐趋中断，然而诸多传统观念仍传承至今，其中最为现代人所难以认同的，当属印度的种姓制度。
在中学历史教材中，存在对种姓制度的记述，概括来讲：印度人在出生之际便会被赋予种姓标识，此乃依据个人各异的出身予以确定，种姓分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，以及未被纳入种姓制度的“贱民”。
在封建时期，四种各异的种姓大体上决定了种姓拥有者的社会地位与个人资产。其中，婆罗门种姓之人所享有的优厚待遇着实令人感到有些匪夷所思，他们竟能够超越官方法律，即便犯下杀人放火之罪，也不会被判处死刑……
【一、婆罗门种姓＝生来拥有特权】
在印度种姓制度中，婆罗门种姓处于最上层，该种姓在印度人口中所占比例极低，整个印度仅有不足 5%的人属于这一种姓。
在古代印度，婆罗门种姓之人主要承担教育与宗教事务，对各类宗教言辞拥有阐释权。在神权思想浓重的古代印度，与宗教相关且具有宗教解释之权，便等同于具备左右法律的力量。
正因这般，婆罗门的生活同印度其余种姓民众全然分隔，他们拥有独属的生活范畴，在平素生活里，对与低种姓者发生任何交集全然不屑。
除却社会地位，婆罗门种姓之人坐拥诸多财富。因其于社会中所扮角色与宗教关联，故而婆罗门种姓之人在世代传承间积累了丰厚的经济根基，致使种姓之间产生了极为骇人的贫富悬殊。
为稳固自身地位，古时婆罗门涉足教育领域，于为低种姓者授课时，向其灌注“低种姓人有侍奉婆罗门之责”等理念，致使种姓制度所致的人群差异愈发加剧。
种姓制度积重难返，因其全然依凭出身而定，故而所有新生婴儿的种姓皆为世袭传承。由此，婆罗门的特权亦难以被改变，他们自出生起便是贵族，拥有诸多先天优待。
在诸般照顾之中，至关重要的一则为：每名婆罗门皆具“豁免死罪之特权”，无论其犯下何种泯灭人性之罪行，皆不会被处以死刑。此状况致使古代印度时常出现婆罗门因一时之兴而肆意杀人纵火的情形，引发了严峻的社会治安难题。
此外，古代婆罗门拥有专属军队以保障其安危，但凡冒犯婆罗门之人，皆会遭受最为严苛的惩处。
此外，这些婆罗门无需纳税，且掌握着古代经文的阐释权，被低种姓者视为“神之代言人”，受到一种不知缘由的尊崇……
