寻迹洛神庙之三、偃师曲家寨

洛神，名宓妃，传说中洛水之神，是洛河的守护神，洛阳的守护神，百姓的守护神，牡丹的守护神。

元《河南志》记载，洛河有四大洛神庙，沿洛河自西向东，依次为永宁县（今洛宁县）长水村洛神庙、河南府洛川街洛神庙、偃师顾县镇曲家寨洛神庙、巩义回郭镇刘村洛神庙。

来吧，一同前往曲家寨探寻洛神庙的踪迹！从洛阳驱车30公里或者乘坐803公交车，便能抵达顾县镇。再前行3公里，可到达曲家寨村。

曲家寨村，坐落于洛阳市偃师区顾县镇，处于景山北麓，村北是伊洛河冲积平原。曲家寨是古代偃师至缑氏的偃缑官道要冲之地，北临伊洛河，西接东王村（历史上曾与曲家寨同属一个行政村）和通谷，南跨景山可至缑氏镇，东与西宫底村为界，310国道穿村而过，连接顾县镇与巩义回郭镇。该村现有24个村民小组，近2000户人家，人口达6000 余。

偃师曲家寨村与洛神有着极深的渊源。这里是传说中宓妃的出生地，是传说中洛神掌管洛河的水晶宫所在地，是传说中曹植邂逅洛神之处，也是传说中曹植创作《洛神赋》的地方。

北魏郦道元《水经注》中记载：洛水东入于中提山间，东流汇于伊是也…… 水亦洛神宓妃之所在也。

宓妃，是人文始祖伏羲的女儿。宓妃首先是人，而后被神话成为洛水之神。传说，伏羲氏的女儿宓妃出生于偃师曲家寨村的枣庄。据洛阳市偃师区文化馆资料记载：宓妃出生于伊洛河交汇处。

传说，宓妃被河神选中，伏羲氏义不容辞地将宓妃送上祭坛。每年初一、十五，有人会在枣庄村北的神府庙、河大王庙祭祀洛神。

偃师曲家寨村的枣庄自然村原名神府庙，位于曲家寨村东北，处于伊洛河交汇处，村南是历史底蕴深厚的景山。枣庄以东的杨村是古代的杨村渡口，“伊洛合流”“杨村晚渡” 皆是偃师八大景之一。枣庄原在伊洛交汇处南侧，后搬迁至伊河堤南侧。

我穿梭于枣庄的几条街道，期望能找到洛神庙的些许踪迹。遗憾的是，仅能看到个别户牌显示：曲家寨洛神府一街、二街、三街。询问几位村民，有的表示不知道，有的说古代的河大王庙、神府庙在村东，有的称洛神庙在河堤内，还有的说河堤内现在长着一棵老皂荚树。

据记载：偃师顾县曲家寨洛神庙因洛河改道而冲毁。穿过枣庄的河堤，离河堤50米的地方，果然有一棵老皂荚树，不知道它和洛神庙有没有关系。

这棵老皂荚树地径约一米，冠幅100 多平方米，就地分生出六大枝，上面再分枝，显然是老皂荚树干受损后，从地面又发出枝条，再长成的大树。树梢处有不少枯枝，但总体长势较好。仔细搜寻，却未发现有古树名木保护牌。

从枣庄南望曲家寨村和景山，可隐约看到远处绵延的万安山。曲家寨村在景山北坡，景山实则是海拔200多米的山岭。从枣庄到曲家寨村有3公里，到景山之巅的洛神文化公园有4公里。

非常幸运的是，在景山文化公园我遇见了曲中栓老师。曲老师为我讲述了曲家寨村与洛神的故事，带我参观了 “曹植邂逅洛神处” 新碑，并赠送我一本和文高主编的《景山故事》。

让我们读一读《景山故事》和《曲家寨村志》中《洛神的故事》（有删减）。

相传，东方天神伏羲有个女儿叫宓妃，她因迷恋洛河景色来到有洛氏族，教他们结网捕鱼，又把自己从父亲那儿学来的狩猎、养畜放牧的方法传授给有洛氏的人们，部落里的姑娘们都来向她学习精巧的针线手工。大伙敬慕她，如群星捧月般围着她。

宓妃取出父亲为她制作的七弦琴，在洛河边弹奏起美妙动听的《驾辩》乐曲。

水神河伯听到悠扬的琴声，见宓妃美艳如花，便变作一条白龙，把宓妃抓进黄河的水府深宫。

宓妃被锁在水府深宫中，终日愁眉不展。河伯为讨她欢心，领着宓妃从黄河下游的九河之滨到黄河之源的雪山之巅，来回戏水漫游。然而，宓妃依然皱着眉头。河伯勃然大怒，强行占有了宓妃。

后羿原是一位射箭本领极高的天神，奉旨携带神弓神箭来到人间为百姓降妖除害。他在畴华湖边射杀了长着三尺獠牙的怪兽凿齿；又在北方凶水上射杀了一个九头怪；还杀死了一种叫声像婴儿啼哭般凶恶的大鹏鸟。

后羿见天上十日并出，晒死了人畜，烧着了庄稼，便弯弓搭箭射落九个太阳。谁知，这九个太阳都是天帝的儿子。天帝闻讯大怒，将后羿及其妻子嫦娥贬入人间。后羿到昆仑山取回仙药，嫦娥偷吃仙药飞上了月宫，后羿独自留在了人间。

后羿听到宓妃悲凉凄惋、如诉如怨的琴声，又听有洛氏人向他诉说俊美善良的宓妃被河伯抢去了。有洛氏人请求后羿除掉河伯，救出宓妃。

后羿来到黄河边上，宓妃听说他是驰名天下的英雄后羿，便含泪诉说了河伯的凶恶和自己的遭遇，后羿也说了自己遭贬和被嫦娥背叛的痛苦，彼此互生了爱慕之情。

河伯嫉妒宓妃与后羿的恋情，化作一条白龙，使河面巨浪排天，吞噬了百姓们的田地、村庄和人畜。后羿怒火填膺，一箭飞出正中河伯的左眼，河伯狼狈逃进水府。

河伯带着箭伤跑到天帝那儿去告状。天帝说：你身为黄河水神，不在水府忠于职守，却跑到河岸上去危害百姓，别说射瞎你一只眼睛，就是把你射死也是活该！

河伯灰溜溜地回到了水府，再也不敢去管后羿与宓妃的事了。宓妃与后羿便结合在一起，过上了美满幸福的生活。

天帝为表彰后羿不朽的功勋，特封赐他为统辖万鬼的宗布神。天帝还念宓妃娟美善良，封她为主管洛河的洛神。

宓妃为了显示掌管洛河、造福百姓的决心，把自己的名字改为洛嫔。

据说，洛神就住在伊洛河合流处的水晶宫中，三国时曹植在那里曾经看到过她，并写出了名垂千古的《洛神赋》。这伊洛合流处就在今偃师曲家寨村北。

魏文帝黄初三年（222 年），曹植入朝京师洛阳，在返回封地鄄城途中经过洛水时，梦见洛水之神，“感宋玉对楚王神女之事” 而作《洛神赋》。《洛神赋》虚构了作者与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，描写洛神宓妃 “翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜（yào）秋菊，华茂春松。髣髴（fǎng fú）兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。” 曹植与宓妃人神相恋，无奈分别，曹植依依不舍，怅然泪流。

曹植与洛神邂逅处、写《洛神赋》的具体地点，有洛阳洛川街说、偃师说和郑州巩义说等多种说法。

不管曹植写《洛神赋》在什么具体地点，都在洛河边，这是我们共同的文化财富。我们来听听曹植《洛神赋》是怎么写的：

“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：

余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘 (huán) 辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋 (hénggāo)，秣（mò）驷乎芝田，容与乎阳林，流眄 (miǎn) 乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：‘尔有觌 (dí) 于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！’御者对曰：‘臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之’……”

偃师顾县镇曲家寨村，与 “背伊阙，越轘 (huán) 辕，经通谷，陵景山” 吻合度高。在洛阳偃师说中，偃师顾县镇曲家寨村胜出。

传说，曹植在曲家寨梦遇洛神，在景山之巅的玉皇庙留下墨迹 “曹植邂逅洛神处”。曹植邂逅洛神，思如涌泉，写出千古名篇《洛神赋》。

2005年9月，在河南洛阳举行的《洛神赋图》邮票首发仪式上，国家邮政局、中国集邮协会将曲家寨村定为《洛神赋图》特种邮票图源地，并启动曲家寨村临时邮局日戳。

2020年，在洛阳市偃师区顾县镇曲家寨村一都姓村民家中，发现曹植书迹 “景山邂逅洛神处” 碑刻拓片。后据洛阳古文化学者胡树青先生研究考证：该拓片显示为明代正德八年冬，礼部郎中都穆从洛阳赴嵩山途经偃师，在偃师景山发现了曹植所书的 “景山邂逅洛神处” 残碑，都穆按照原碑摹拓重刻了一通石碑。中间为摹刻的曹植书法，正文是 “景山邂逅洛神处，黄初三年仲夏月六日鄄城王曹植书”，落款为 “正德八年仲冬月三日礼部郎中姑苏都穆”。

无巧不成书。明代正德八年（1513 年）礼部郎中姑苏都穆，姓 “都”；发现曹植书迹 “景山邂逅洛神处” 碑刻拓片的村民，姓 “都”。这有待进一步考证。

经专家鉴定和实地考察论证认为：“景山邂逅洛神处” 拓片为曹植书迹；洛阳市偃师区顾县镇曲家寨村和东王村的两村交界地域的 “千年嵩洛古道”，为 “景山邂逅洛神处” 和《洛神赋》实景故事发生地。

2021年，以原残缺拓片为蓝本，复原了 “景山邂逅洛神处” 新碑，立于河南光大管业有限公司投资500余万元在偃师景山之巅修建的景山文化公园。碑阳为 “景山邂逅洛神处，黄初三年仲 夏月六日鄄城王曹植书”。碑阴为大隋开皇十三年曹永洛文 “才比山薮若聚葩之蔚邓林；思并江湖如河英之照巨海”。中华辛丑年，陈思王碑，曹植笔迹集；吉山、弘琴。新碑额首半圆形，雕刻一双眼睛，如曹植笔下的洛神 “明眸善睐”。

新碑两侧有陈思王曹植碑历代研习和陈思王书迹碑记等。落款为：中国故事、人民日报海外版、北京洛神赋处、意态传播，河南光大管业有限公司、偃师市宇辰废旧金属加工厂；宋光森、王希涛、孙吉山、张洋、梁中国、李栋、单兴建、王晓婷、符少武、张书伟、魏驾雾、董安国、王世芹、赵国瑞、吴全君、吴春辉、王剑英、张敬业、张辉、赵小方、都金坡、都利坡、都增宽、都五军、柳喜功、胡树青、王允飞、都正亮、都正路、都凯路。公元二零二一年捐助复原。

美丽的洛神 “翩若惊鸿，婉若游龙”，是文人心目中的女神！古往今来，多少才子追寻着曹植的步伐，来到洛河边，谁不期望与洛神来一次浪漫的邂逅呢？走吧，上洛阳景山，到偃师曲家寨，看伊洛合流，赏洛神文化！

《曲家寨洛神庙有感》

宓妃降世曲家寨，

伊洛合流枣庄边。

曹植邂逅洛神处，

千古神赋美名传。

未完待续......

作者简介：杨留生，河南省洛宁县兴华人，1969年12月生，中共党员，先后任职于洛阳市洛龙区统计局、洛龙区农业农村局，爱家乡，爱牡丹，爱园艺，参编《国花牡丹档案》等书。