10首咏菊的诗词名篇，此花开尽更无花

一、《饮酒·其五》（魏晋·陶渊明）

这首诗写于诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕，诗人感慨甚多，借饮酒来抒情写志。诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣；表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

二、《菊花》（唐·元稹）

诗人没有正面写菊花，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，意趣盎然，用笔巧妙，别具一格。诗人以自述的方式道出爱菊之由——时至深秋，百花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，为世界平添了盎然的生机，暗含了对菊花历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。

三、《题菊花》（唐末·黄巢）

自魏晋陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，但黄巢笔下的菊花，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。黄巢是唐末农民起义的领袖，在这首咏菊诗中，“菊花”是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。他要做“青帝”（司春之神），要让菊花和桃花一起在春天开放。

四、《不第后赋菊》（唐末·黄巢）

唐末诗人林宽有两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗”。古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中最突出的一个。他流传下来的三首诗中，有两首是以菊花为题材的，这首诗的境界比我们刚介绍的《题菊花》更雄伟、豪迈。他在起义之前，曾到京城长安参加科举考试，但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝越发不满。考试不第后，他豪情倍增，写下了这首《不第后赋菊》。

五、《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》（南宋·李清照）

这首词大概作于李清照南渡后不久，写秋景，寄乡愁之作。作为一位明慧睿智而又经历了生活磨炼的女词人，晚年的她终于以豁达的心胸撇开凄凉感伤的情绪的折磨，唱出了“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄”，趁着东篱黄菊盛开，何不把酒临风，欣赏这傲寒奇葩？

六、《庭前菊》（唐·韦庄）

这首诗所吟咏的并不是绽放的花朵，而是还在生长之中的菊花，借此表达思乡之情（唐代长安城中，菊花栽种得非常普遍）。诗人以拟人口吻说，为了追忆长安遍处开放的胜景，我把你们（指菊花）移植过来，载满了庭院；后两句也以拟人口吻转而对旁边的兰花说，不要笑话菊花现在青青的颜色，她们将会在秋天的登高欢会中开放。可以看出，这首诗实际有两重主题，一是思乡，一是羡慕菊花的高洁不俗。（龙山：据《晋书·孟嘉列传》载，九月九日重阳节，桓温曾大聚佐僚于龙山；后人遂以“龙山会”代称重阳登高聚会）

七、《咏菊》（唐·白居易）

初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和残荷无法耐住严寒，或折断，或歪斜，只有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。这首诗描写了在寒霜中傲然而立的菊花，诗人是借咏菊之耐寒傲冷，自况言志的。

八、《九月十日即事》（唐·李白）

这首诗写于诗人在当涂（今安徽当涂）九月十日龙山登高之时，其实在前一日的九九重阳节诗人已经登过一次龙山了，并作了首《九日龙山饮》；这是诗人第二次登上宴赏（在唐宋时期，九月十日被称为“小重阳”）。所以诗人才感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创，遭馋出京流放。

九、《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》（北宋·晏几道）

晏几道为晏殊第七子，与其父晏殊合称“二晏”；这是一首感秋怀人的离别相思之词，黄菊开时，是双方离别之时，也是相约重逢之时，故而黄菊成为了他们离合聚散的标志。可是，等待了一年，菊花（也称金英）又开了，人却没回来，于是，“相思一夜天涯远”。这一句，非常真实，非常细致，也非常深刻。

十、《咏菊》（明·丘浚）

丘浚，明代著名政治家、理学家、文学家，海南四大才子之一；他作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”。要正确理解这首诗，关键在于对“可怜”一句的理解，“可怜”在这里也该作“可爱”解；意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。因为海南是四季如春的地方，花儿四季开放，不受节侯限制，诗人对此深有体会，诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。