韩建业：中华龙文化实质是“敬天法祖”包含多个突出特性

中新网北京2月11日电(记者孙自法)2024年是中华民族传统的龙年，龙文化相关议题颇受关注。在考古学家、中国人民大学教授韩建业看来，中华龙文化的实质是“敬天法祖”，即对上天、天道或自然界、自然规律的敬畏，对祖宗基业道统的继承效法，也是中华优秀传统文化的核心组成部分。

韩建业教授在龙年新春之际接受媒体采访表示，龙的形象及其观念从七八千年前延续至今，还集中体现出中华文明的多个突出特性：龙图腾从史前和历史时期不间断传承到现在，体现中华文明突出的连续性；龙崇拜常常和天文学、观象授时连在一起，体现中华文明突出的创新性；龙形象和观念遍布中华大地，在全国各地大同小异，体现中华文明突出的统一性和包容性；中华龙与天地圣人等神圣事物紧密联系，与那种喷火的恶龙有天壤之别，体现中华文明突出的和平性。

资料图：二里头遗址出土绿松石龙。中新网记者孙自法摄他从考古视角解读说，中国最早的龙形象，是7000多年前湖南洪江高庙白陶上和辽宁阜新他尺西沟石来自：ideas.512ta.com牌上的大口獠牙龙，以及阜新查海的长近20米的石块垒砌的龙。高庙的龙形象两侧还带翅膀，那就是飞龙。

距今6000多年的龙形象，以河南濮阳西水坡的类似扬子鳄的蚌塑龙最为引人注目，在一座墓葬的墓主人身旁，东侧龙西侧虎，被认为是已出现天文学上二十八宿体系的物证。仰韶文来自：ideas.515299.com化半坡类型流行各种鱼纹，有些正面的鱼纹还有大口獠牙，这些鱼纹在古人心目中有可能象征龙。赵宝沟文化陶尊上也有龙形象。

距今5000多年在红山文化发现不少玉龙，凌家滩文化也有玉龙，甘肃武山、甘谷等地陶瓶上的鲵鱼纹可能也是一种龙来自：ideas.jiongkeji.com形象。良渚文化玉琮等上面流行的所谓神人兽面纹，实际是神人(神化祖先)乘龙升天的神人神龙纹，龙口中仍可见獠牙。

距今4000多年的夏代前后，山西襄汾陶寺、陕西神木石峁、湖北天门石家河、河南新密新砦等遗址均见有龙形象，其中，陶寺大墓陶盘上的蟠龙来自：ideas.sailhealth.net纹口中衔有神禾；石峁石雕上的龙和晚商青铜器上的龙纹图像接近；石家河等出土的玉器上的龙形象，虽仍有大口獠牙，但已基本是人面形象。

距今3800年进入夏代晚期，直至商周以后，考古发现的龙形象更多，商周时期青来自：ideas.shjiuju.com铜器上的所谓饕餮纹，有不少就是变化了的龙形象。

韩建业指出，高庙遗址的飞龙形象刻画压印在陶器来自：ideas.u086.net表面，不少是印在精美的白陶上面。该龙形象常在一对“天梯”之间，或者被巨大凤鸟所托举，整体表现的都是向天上飞的景象。高庙遗址本身有一处与“祀天”有关的祭祀场，发现有4个边长约1米的方形大柱洞，发掘者推测原来应该是“排架式梯状建筑”，可以理解为是有通天功能的“天梯”或“通天神庙”一类建筑。他尺西沟遗址房屋中所出石牌形器上的獠牙兽面纹，兽头两侧的S形纹宛若龙身，应当与高庙獠牙兽面纹一样属于飞龙形象。

他认为，这两处龙形象的考古发现，说明早在七八千年前，在南到湖南、北到辽西的广大地区，可能已来自：ideas.001hc.com广泛出现对上天和龙的崇敬信仰，是中国早期存在“一元”宇宙观的重要物证。

资料图：常州博物馆馆藏展出的南朝(420-589年)龙纹砖。中新网记者孙自法摄韩建业强调，龙在中华上古先民信仰中是能沟通天地的神圣物象，虽常以某几种动物的形态融合呈现，但不能简单理解为是一种动物。在中国有很多来自：ideas.jitabar.com与龙相关的传说：华人始祖伏羲女娲诞生时身披龙鳞，汉代及以后墓葬画像上面绘制的伏羲女娲，也多画成人首龙身的形象；“二月二，龙抬头”，农历二月二前后东方苍龙七宿的龙角星露出地平线，意味着春耕开始，而这天恰好也是传说中伏羲女娲的生日，由此也可见伏羲女娲和龙的密切关系。

此外，孔子曾将他所敬仰的老子比喻为龙，“至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪”。正因为华人自认为是龙子龙孙，所以是“龙的来自：ideas.jxjsnd.net传人”。

“今天我们应当加强对和龙文化有关的物质和非物质文化遗产的保护，深入发掘解读龙文化的内涵，理清其发展演变脉络，来自：ideas.yaoled.com继承龙文化所包含的中华文明的突出特性，以及敬天法祖、诚信仁爱、和合大同等文化基因，让中华民族像龙一样腾飞在四海九天。”韩建业说。(完)