四川
追溯至我国悠久的历史，“深衣”这一独特服饰名称，实则根植于周朝的土壤，于春秋战国之际绽放异彩，成为华夏传统汉服文化的代表服饰之一。那么，“深衣”之名何以得来?
据《礼记》的阐述：“朝廷祭服丧服皆衣与裳殊，惟深衣不殊，则起被与体也，深邃，故名深衣”。此语道出了深衣的独特之处——它打破了传统服饰上衣下裳分离的格局，实现了二者的和谐统一，仿佛将穿着者深深包裹于其中，故而得名“深衣”。其设计巧妙，以不同色彩布料勾勒边缘，既体现了穿着者的内敛与庄重，又不失高雅与风度。
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彼时，中原大地正值思想碰撞、文化交融的黄金时代，儒家以“礼”为核心，倡导“文质彬彬”的君子风范;道家则追求“道法自然”，提倡服饰应如人品，质朴中蕴含不凡;墨家则强调实用与节俭，认为服饰之美应建立在温饱之上。在儒家思想受道家、法家影响的背景下，服饰不仅成为身份的象征，更融入了等级制度与哲学思考。韩非子虽否定天命，却主张服饰应顺应自然，反对过度装饰，体现了法家务实而深刻的美学观念。
社会风尚方面，贵族阶层追求服饰的宽博与奢华，以珠宝玉石点缀，尽显尊贵;而下层民众则倾向于简朴窄小，体现了社会阶层的鲜明差异。王侯卿大夫们，足下珠玑闪烁，腰间金玉交辉，裘衣华冠，尽显显赫。玉石加工技艺的精湛，使得佩戴玉饰成为当时的一种风尚，男子更以镶嵌金玉之剑彰显勇武与地位。
此外，战国时期诸侯国间的频繁交往也促进了服饰文化的交流与融合。在礼仪往来中，精美的锦缎与绣品成为传递友谊与和平的使者，甚至成为结盟与求和的重要媒介。这也解释了为何在古代文献及现代古装影视作品中，朝廷封赏时常有“黄金万两、布帛千匹”的慷慨之举。
总之，战国时期的中原服饰，以其丰富多彩、款式多样的特点，展现了那个时代文化的多元与繁荣。
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