辛弃疾是个好导游

语言学家周有光谈到文化演变大趋势，说应从区域传统文化往国际现代文化走。他说现代人有一个思维模式演变路径，是从神学思维到玄学思维再到科学思维。

周有光常有惊人之语，媒体评价他敢讲一般人不敢讲的话。比如，他曾说中国地大、物博，但人还差点意思。这话虽然尖锐，但本质上是良善的。任何一个时代，人都不能固步自封，都要往好处去，都得往高处走。

周有光说这话是恨铁不成钢。他认为凡事得有科学思维。很多时候，我们确实欠缺。

周有光是思想家，习惯于输出观念。这些话有真知灼见。但思想家习惯于提纲挈领，往往删繁就简做系统结论，忽视一些更有生命力的细节，或者说，缺乏个体生存体验层面的观察。

前几天，我参加了一个网络文学座谈会。番茄小说邀请了数十位作家，在江西龙虎山下笔会，谈网络文学。网络文学蔚为大观，玄幻是其中一类。我对玄幻文化很感兴趣，我认为这些文本很有现代意义，超越了周有光的文化论断。

龙虎山是丹霞地貌，绿水围绕红山，山间晨雾氤氲，村落秋凉渐染。天空雨霁，风清宜人，座谈会场就设在景区山脚下，左边是网络作家说魂穿，右边有现代声光电悬棺表演。左右之间，我想到了周有光的观点。

如果我们承认社会学是一门现代学科，那么用一点现代社会学的眼光看，道家、玄幻都能发掘出现代意涵。

龙虎山是道教祖庭，数座道观厝落山间。天师府古木苍苍，上清宫铺陈盛大。在伏魔殿洪太尉误走妖魔处，人们讨论得兴味十足。因为水浒传深入人心，导游描述得绘声绘色。水浒传108个“好汉”，就是从这里走向人间，演绎出许多慷慨与悲歌。

其实，《水浒传》不正是今天的网络文学么。网络作家看似是沉浸于想象世界，实际上在小说里建构修仙、渡劫，这一类朴素的人生观。施耐庵本人就是宅在家里写作的网络作家。据说，施耐庵曾在杭州做过小吏，因为和上司闹得不开心，就躲到家里专事写作了。

三十六天罡、七十二地煞，这些设定看起来荒诞不经，实际上暗含作者的态度，解构着社会的肌理。研究政治和法学的萨孟武，有一本名作《水浒传与中国社会》，不就从这部当年的网络文学里，发掘出许多古代生活的新意么。

我读了番茄小说上一些作品，洋洋洒洒动不动就写百万言，作者们可能暂时不被很多人理解，认为他们是异想天开的一群人，但他们旺盛地创作欲望，构建个人精神世界的动机，实在是真实的、刚健的活法。

写作是一种生活方式，网络文学尤其是这样。据统计，在番茄小说上，每月收入超过一万的作者，超过了3000人。

以网络文学为兴趣，为生活方式，这种活法与施耐庵宅家搞创作，在精神层面上是共通的。施耐庵就是网络文学作家，他有话要说，有思想要表达，其态度不是消极的，而是积极的。

我在龙虎山看了几处道教遗迹，当地在大上清宫遗址上，建筑了一所风格现代的博物馆。博物馆保留了原来的地基，鹰厦铁路就从遗址上穿过。作家刘原感慨万千，原来他十七岁时去福州求学，暗夜中就是从此处经过。

这些断壁残垣，都是晚近发掘的。大上清宫格局很大，从文物价值上看，保存了宋代古建筑特色。但青砖旧瓦不能叙事，道教文本则能说话。从社会生活史视角看，道教一些传统文本，在我看来同样是当时的网络文学，同样可以发掘出现代的营养。

龙虎山人称道教祖庭。张天师子孙代代传承，积累出一部《太平经》。这部经书后来不被道家和研究者重视，甚至有人说是一本“造作之书”。里面当然有很多荒诞不经的想象，教人努力学道治愈疾病，甚至修成仙人。但这部书最大的特色，就是由不同时代的人补缀而成。它是一部社会生活史，积累了人们朴素的观念、解决社会问题的方案。

以现代人的眼光，我们不会从这些文本中求科学，但能看到不同年代社会生活的鲜活。这不就是文学的意义么。

番茄小说活动主题叫“番茄读旅季”，有心将网络文学与地域文化结合起来。其实，如果关照到个体生活，地域文化同样非常鲜活。

天师府、大上清宫都在上清古镇。古镇沿泸溪河而筑，吊脚楼下河水奔流。

秋天是枯水季，河流很温顺，裸露出河床，铺满鹅卵石。导游介绍，这条河每年都会涨水。几年前，古镇上宋元明清时代而来的老建筑，遭遇突如其来的洪水，目前已残存无几。导游能准确辨认出哪根柱子，哪一块石板是明清旧物。

我们路遇几株古树，其中一株树龄有1800年，游客们惊叹不已。导游淡定地看着大家。她目睹古镇的水患与新生，游客们赞叹的景观，在她眼里已是日常。

导游就是镇上居民，古镇上的摊铺她都熟悉。这个时候，正是板栗成熟的季节，她从摊子上随手拿起板栗，说这是龙虎山美食一绝。晚饭时，龙虎山板栗烧鸡果然大受欢迎，板栗鲜甜软糯，鸡汁入味。大家连上两盆，都只挑板栗吃。

徐霞客的游记有地理学价值，他在龙虎山留下了足迹和笔墨。当地开发了徐霞客古道，沿着徐霞客当年的探险路线，游览龙虎山陡峭的仙岩、碣石。这些自然风光固然雄浑，但我更喜欢有人气的景致。

我们在一个农家小院晚餐，落地窗正对凸起的山峰。丹霞地貌山峰不高，景致恰好一窗全收。窗下就是农家小菜园，走地鸡在菜园啄食。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。这跟王安石在农家小院吃走地鸡时看到景色一模一样。

王安石不懂旅游，也不懂美食，他吃饭有个习惯，一桌菜他只拣眼前那一盘吃，并且食不知味。夫人偷偷给他换掉，他都尝不出来。徐霞客爱旅游，但又热衷于科普。在我看来，最具人文趣味的旅行家是辛弃疾。

辛弃疾在江西写过一首小词，虽然不是写鹰潭，但其中的意蕴，此处别无二致。

清溪奔快，不管青山碍，千里盘盘平世界，更著溪山襟带。

古今陵谷茫茫，市朝往往耕桑，此地居然形胜，似曾小小兴亡。

辛弃疾是个好导游。以小见大，非独山川，更有人事，我很喜欢。旅行与网络文学，乡土与玄幻书写，同样可以有茫茫耕桑，形胜兴亡。

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