王绩一首《咏怀》以“空”字为诗眼，颇有禅趣禅境

王绩，名绩，字无功。绩的意思是有功劳成就，无功的意思是没有功劳成就。而这个名和字，也很好地诠释了王绩的一生，本有雄心壮志，想做一番功业，却看破世事，热衷于诗酒年华。
王绩是初唐四杰之一王勃的叔祖，性简傲，嗜酒，一次能饮五斗，故有五斗先生之称。虽有志于功名，却不喜欢官场习气，在他的身上，既有阮籍的沉醉啸傲，又有陶渊明的隐逸出尘。
王绩在隋朝就官至秘书省正字，入唐后曾为太乐丞，但他还是愿意做一个无拘无束的人，终弃官归隐，并皈依佛老，其佛学思想表现为大乘禅学。其诗风质朴自然，意境悠远。
佛家说：万物皆空。事物尽管具有千差万别的表象，却都有空寂的本质，从本质上把握了事物，也就不会有执着与拘泥。鉴于此，从隋末至唐初，王绩几番仕而隐、隐而仕，行止亦无定所。
随着王绩自己行云般的飘荡，他选择了随顺自适的生活态度，哪一处都可看作是自己的故乡，而哪一处又都不是，于是，也就无所谓故乡之说。为此，他写下一首《咏怀》。诗作原文如下：

故乡行云是，
虚室坐间同。
日落西山暮，
方知天下空。

这首诗的大意是：
飘忽的行云，就是我的故乡。
道心自然，只要自己在这里生活，这个地方就和故乡一样。
日落西山后，夜幕也就随即降临。
当黑暗来临，人们才了悟一切皆虚空。

王绩这首《咏怀》是一首说理抒怀五言古诗。
整首诗开篇先瞄准天上飘荡的浮云，得出有白云的地方就是故乡的论调。究其原因，人如果能清虚无欲，道心自然而生，眼界当然开阔，不论走到哪里，随处都是故乡一样。
然后，把视角转向西天落日，看到临近黄昏时分的夕阳，回顾前尘往事，顿时恍然大悟，觉得整个天下都不是那么重要了，就像一场无法把握的幻梦，空空如也。
全诗语言凝练，简洁明快；由此及彼，层层推进；虚实结合，相互照应；说理清晰，富含哲理；蕴藉深邃，耐人寻味。
突出特点是炼字而无痕迹，阐理而不艰涩，语似行云流水，信手拈来，自然流畅，以“空”字为诗眼，咏诗抒怀，以极精简的笔墨，阐明了禅理，颇有禅趣禅境。
王绩不为任何人活着，从不约束自己的天性，在生命的最后时刻，他为自己写下了墓志铭：“有道于己，无功于时”。但不可否认的是，他在唐朝诗歌发展上有功于世。