《正法华经》卷第八原文 御福事品第十六 劝助品第十七 叹法师品第十八

《正法华经》卷第八

西晋 月氏国三藏 竺法护 译

御福事品第十六

尔时世尊告弥勒大士。阿逸。欲知今佛说此如来寿限经典之时。六十八亿那术百千江河沙等诸菩萨。逮不起法忍。二千江河沙菩萨大士。皆得总持。如一佛世界尘数菩萨大士。逮得无碍辩才总持。复有如千佛世界尘数亿百千垓菩萨。得不退转总持。复有如千佛世界尘数菩萨大士。闻是经典。转不退转法轮。复有如中千佛世界尘数菩萨。逮得无垢大圣分别而转法轮。复有如佛小千世界尘数菩萨。闻斯经典。逮得八生住。当成无上正真道。复有如四天下尘数菩萨大士。闻斯法已。得一生补处。当成正觉。复有如八佛世界尘数黎庶。闻是经典。悉发无上正真之道。佛这说斯诸菩萨大士。寻则建立。应时虚空雨诸天华。意华及大意华。纷纷如雪。以散无数百千世界亿百千垓诸佛世尊。故来垂恩坐师子床七宝树下。及能仁大圣上。其无央数不可称限。诸灭度佛并多宝佛身。地即大动。及雨一切诸菩萨上。又雨四种栴檀杂香蜜香一切诸香。从虚空堕。虚空之中发大雷音。深柔软音自然妙响。千万璎珞若干琦珍。明月珠宝如意之珠。诸珠璎珞。皆于空中垂下如幡。无数香炉在于空中自然香出。复有无数百千宝盖自然来至。一一宝盖各各普覆一一佛上。上至梵天。诸菩萨众在于空中。执盖而侍亿百千垓诸如来左右。于是弥勒而赞颂曰。

安住令闻　　未曾有法　　本来未尝

见此明光　　广大极远　　不可限量

如向所睹　　无能思议　　今日我已

所闻经典　　面观安住　　现分别说

建立众生　　亿百千数　　大圣导师

于世殊特　　不退转轮　　住于佛道

或有得立　　执揽微密　　或有得处

无限之谊　　亿百千数　　总持之要

欲有限量　　及思惟者　　有所建立

并越度生　　或有二住　　及八住者

当得佛道　　所度无量　　或有学者

超越千四　　或有至三　　或于二住

缘从导师　　闻是经典　　当得佛道

显第一谊　　或有建立　　一生补处

成诸通慧　　游于诸有　　听省于斯

大圣所说　　有成果证　　无有诸漏

犹如八佛　　国土诸尘　　其欲数者

限量如此　　若有黎庶　　亿数听经

闻是皆发　　殊胜道意　　无极大仙

造德若斯　　分别演说　　立真谛地

无量诸身　　不得称限　　譬如虚空

无有边际　　诸天所雨　　无数亿华

不可计量　　天子亿千　　帝释梵天

如江河沙　　其来至此　　无数亿千

杂香妙香　　供养安住　　蜜香上香

而已散佛　　专己作行　　犹如飞鸟

普来供散　　安住如来　　上虚空中

自然雷震　　柔软音声　　畅深妙法

亿百千天　　俱共歌颂　　明月珠宝

自然下降　　自然诸香　　而为芬薰

七宝宝瓶　　亿百千垓　　罗列虚空

如雁飞行　　供养大圣　　威神之尊

诸盖亿垓　　不可限量　　广大周匝

七宝严饰　　聪明智慧　　诸菩萨执

身形高长　　上至梵天　　微妙姝好

威光巍巍　　幢幡绮丽　　供养上佛

咨嗟众圣　　亿千赞诵　　心怀踊跃

敬安住名　　所在向方　　尊未曾有

见若干种　　诸异导师　　而普示现

寿命之限　　今此众生　　悉欢喜悦

其谊广普　　至于十方　　导师音声

靡不达至　　饱满众生　　亿百千数

晓了道意　　具足庄严

尔时世尊告弥勒曰。其闻如来所现寿命所说经法。发意顷生快心笃信者。所得功德不可称量。譬如族姓子族姓女。欲得无上正真道。奉行布施持戒忍辱精进一心五度无极。八亿百千劫。不如族姓子族姓女。闻斯如来寿命之限。发意之顷欢喜信乐。而不狐疑若干种行归一道者。欲知功德。胜于八亿百千劫行五度无极。百倍千倍万倍亿亿倍巨亿万倍。福不可譬。无以为喻。佛言。阿逸。族姓子族姓女闻斯经法。一发意顷欢喜信者。则为坚住无上正真道成最正觉。佛时颂曰。

若一切遵修　　行五度无极

志慕求斯慧　　意存佛上道

设于亿千劫　　具足八前劫

而布施诸佛　　数数及声闻

供养诸缘觉　　菩萨亿千垓

奉进诸饮食　　衣服床卧具

榻席及屋室　　皆以栴檀香

园观平等足　　为施经行处

如是布施已　　若干种无数

于亿百劫中　　用求尊佛道

又复护禁戒　　信喜稽首佛

明立无所犯　　犹得佛慧故

复次顺忍辱　　住于调定地

志尊无所限　　忍无数骂詈

设睹卒暴者　　住慢而自大

志能忍彼等　　以求佛道故

常殷勤精进　　宽弘心坚固

意念余思想　　游至亿佛土

若处于闲居　　欲弃于睡眠

其人亿劫行　　常习于经行

欲比无等伦　　亿千劫禅定

加复八千亿　　而行专一心

志愿上佛道　　欲得诸通慧

具足定无极　　一切禅寂然

诸所造福德　　合会而聚集

亿百千劫中　　如前所咨嗟

若男子女人　　其闻佛寿限

一时欢喜信　　此德为最上

当弃捐犹豫　　诸著思想事

信乐大法谊　　其福为若斯

若菩萨求道　　尊奉亿劫载

是闻不为闻　　听佛寿无量

当已顶稽首　　如是像类人

然后将来世　　度脱亿数人

如能仁世尊　　释师子大人

坐于佛树下　　而演师子吼

吾今所以来　　众生所供敬

处于佛道场　　说寿亦当然

志性悉具足　　其人博闻持

所说谛化人　　则无有狐疑

佛复告阿逸。其有闻说如来寿经者。入中受持分别晓了。其得福德不可称限。即过于彼若干亿劫奉五度无极。上至于佛慧。所当示现。所当奉行。复次其闻是经。即持书写已。载于竹帛供养奉事。散华烧香捣香杂香。缯彩幢幡麻油灯香。油灯醍醐灯。其福过彼甚多无数。当致如来慧见之事。犹如阿逸。彼族姓子。设得闻斯如来寿限经。其心质直欢喜信者。以是情性当观此相。即当知之。以见如来在灵鹫山说是经时。与诸菩萨眷属围绕声闻之众。于斯佛土三千大千世界之中。平等忍辱地为绀琉璃紫磨金色。八种交道七宝行树。若干种亿。屋宅居室。诸菩萨众于其中止。阿逸。欲知彼其人心常而质直安悦信者。以是色像知其相行。曾见佛会又如来尊。悉见彼人心所信乐。如来灭度后族姓子女。闻此经卷亦不诽谤。欢乐受持。则为如来所见拥护。其族姓子。超于兴起为佛塔庙。起于建立精舍讲堂。超于瞻视比丘疾病。而给医药供养之具。所以者何。是等族姓子。以为具足兴立塔庙。起七宝寺上至梵天。悉为供养一切舍利。其佛塔寺周回无限。普尽地际悬众宝铃。无上之藏诸舍利庙。供养华香杂香捣香。宝盖幢幡伎乐歌颂。若干种香。天上世间所有珍琦。天华天香及天伎乐。空中雷震畅发洪音。钟磬大鼓箜篌乐器。箫成琴瑟铙镜若干。柔软哀声歌舞节奏。调合克谐。无数亿百千劫供养奉侍。诸度无极皆悉充备。佛灭度后其有得闻此经典者。持读书写若分别说。福胜无量。修慈愍哀广普受持。讲堂精舍床榻锦绣敷具。令比丘众顿止其中。园观华实明月珠宝。经行诸坐饮食供养。病给医药一切施安。悉令具足。其床榻脚若干种宝。微妙显好上至梵天。幡盖校饰。劝助福故。稍稍转具而灭除罪。靡不粲丽。五体精进而在闲居。积累功德。无数巨亿百千劫中。称扬其名。一切庄严威神巍巍。皆悉弥普。于是世尊。而叹颂曰。

若起七宝寺　　上至于梵天

华香及伎乐　　幡盖悉供养

诸床卧之具　　饮食细供馔

病瘦给医药　　宝床若干品

入微妙庄严　　上至于梵天

普校饰佛土　　劝助兼备足

五事劝闲居　　咸兴变亿数

一切人所乐　　微妙施最胜

供事悉具足　　鲜洁华幢幡

以此为衣服　　数数如雷震

众伎柔软悲　　以供养舍利

香油为然灯　　分布围周匝

其有持此经　　于乱讲说法

以为具足辩　　斯若干供养

无数亿屋室　　皆以栴檀作

讲堂三十二　　极高无有极

悉敷诸座具　　随所欲饮食

如是亿百千　　供珍妙肴馔

园观及经行　　华布遍其地

覆盖具无量　　采画若干像

用供养众僧　　其持是经法

目前办斯已　　如来灭度后

若读诵写经　　欢喜如信乐

其得福无量　　超余福之上

其有人书写　　净洁令安谛

当供养经卷　　华香普芬薰

常当然灯火　　香油为锭镣

所生辄欢喜　　数上思夷华

其人奉经卷　　供养当如是

得福甚众多　　其限不可量

譬如虚空界　　其限不可得

十方之无量　　其福比如是

何况能复加　　常施于安隐

奉戒行禅思　　而在燕坐行

无嗔不恶口　　恭敬立思惟

比丘尼常当　　谦恪不自大

智慧如明月　　问智者不恐

次第顺分别　　意怀愍得佛

假使如是像　　持殊胜经者

其人功德品　　不可得限量

设使人见此　　如是像法师

当持此经卷　　奉敬加供养

假使有人　　以天华香　　用天宝盖

而以覆阴　　当以首顶　　礼其人足

常想念之　　如来最胜　　尔时见者

作是思惟　　而当求索　　树王之下

当觉成佛　　所在供养　　为饶利益

诸天世间　　假使住立　　若处安坐

所在经行　　其德如是　　卧在床榻

若著衣服　　而常讲演　　斯如来经

于时士夫　　于此经卷　　兴若干种

显谛微妙　　世尊导师　　所说至诚

以无数珍　　而供养者　　如吾所叹

所有土地　　则为佛身　　于彼经行

佛圣于中　　如坐座上　　觉了所在

游居之处

劝助品第十七

尔时弥勒大士白佛言。其有闻是所说经典。得何福祐。以偈颂曰。

大雄若灭度　　其有闻是经

省之即劝助　　为得何福祐

于是世尊告弥勒曰。如来灭度后其有闻是所说经者。若比丘比丘尼清信士清信女。男子女人大小眷属。闻已劝助。于众会中宣转为人说。若在屋宅若在露处。若在闲居郡国县邑。所当作为如所闻经。如所受得住彼力势。为人解说。若为父母宗室叹咏。闻大士言亦读代喜。所可闻知展转相传。不见法师威容色貌。若转学者代之劝助。以是因缘所兴方便。使五道人有五盖者通得相见。各以所闻转相劝化。听我所说劝助之福。所闻法师经法功德。族姓子女。无所千载四域天下。六趣群生未尽罗网。有色无色。有想无想。不有想不无想。有足无足。两足四足多足。诸天人民。或有一人欲求功德。随此众生所欲乐喜。已所爱重极上微妙供养之具满阎浮利。为一一人广大布施。随其所欲。屋宅金银水精琉璃珊瑚虎魄车磲马瑙。象马车牛众宝合成。无央数岁恣所求索应意备足。供养饮食无所乏少。中自念言。年朽力弊心用疲殆。岂可化入如来法律。以佛所诏用诲众生。寻如所念。以律检非导之典教。黎庶一时俱履道迹。往来不还无著得证。诸漏以尽禅定具足。威神巍巍得八解门。一心不乱。于阿逸意云何。彼时士夫所建福施。有能思惟限量者乎。弥勒答曰。甚多不可赀计。乃能安慰无量众生。供足所乏加复立志。于无著证。佛告阿逸。今故语仁。宣布四远如彼士夫。兴大布施。供给无数四域群生。立无著证。佛言。其闻是经一句一偈。劝助代喜。福过彼人所布施上。一句一颂劝助功德。不可称限。百倍千倍万倍亿倍。巨亿万倍亿百千劫。不可计量无以为喻。何况目见于此经典。耳听代喜德难计会。假使有人欲闻斯经。若入精舍所至到处。若入县邑若住若坐。一时得闻此经法者。若再反闻所在专精。现在生处所获福祐。常得自然无数珍宝。宫殿精舍床榻坐具。象马车乘安雅无量。说经进止若住若坐。息心天王就拥护之。不遭罪患。释梵四天翼佐营卫。转轮圣王近师子座。设族姓子唱言。有经名正法华。真可奉敬宜共听受。更相请命。若辞泥雨设懈不行。若得斯须暂听闻者。则解罪福善恶报应。便得德本当获总持。与诸菩萨世世相随。在在所生聪明智慧。亿百千世体常香洁。不堕恶趣不与贼害。兵刃共会无有邪心。面色光润生贤善家。见者欢喜无憎恶者。不盲不聋鼻不偏戾。亦不塞齆不喑不哑。不秃不跛不瘘不癖。不愚痴不短不长。不柔不刚不白不黑。面不痿黄。身体完具姿颜端正。色如桃花人所爱敬。心性仁贤口言辩慧。疾逮禅定如来法教。欲觐诸佛如愿即见世尊正觉。当学此经。佛语阿逸。且观其德。若有一人。一反闻名劝助代喜。乃获此福。何况有人。专精听受供养思惟。而复具足为人说者。尔时世尊。而叹颂曰。

最后若有　　值是经卷　　假使逮得

一颂之说　　听采其谊　　心喜劝助

其人功德　　不可限量　　设令有人

独能施与　　常给众生　　亿千垓数

如佛向者　　所现譬喻　　令无数劫

皆得饱满　　于时丈夫　　睹面色变

头白齿落　　年老朽耄　　斯群生类

将无终没　　我欲教化　　使入道法

其人最后　　以法教喻　　为分别演

无为之地　　一切五道　　犹如芭蕉

速令逮及　　于灭度事　　一切众庶

皆听受经　　而从士夫　　亲近咨请

制伏其心　　皆使无漏　　一时之顷

得无著证　　若闻一偈　　代是劝助

所得功德　　出彼无量　　各各所施

一一分别　　一颂之德　　难计难限

仓卒得闻　　讲一颂者　　莫能限量

动无崖底　　其人得福　　无数如是

何况现在　　面自启受　　假使有人

来至众会　　一反闻经　　欢喜踊跃

从亿百千　　诸垓劫数　　是法难值

亦难晓了　　若今有人　　还及彼土

须臾得闻　　于斯经卷　　且当听是

所获果报　　在在所由　　无有大病

世世所生　　舌无有患　　牙齿坚固

未曾堕落　　初不凶害　　除诸危殆

及邪反戾　　父母贤良　　所立巧便

寿命常长　　未曾生盲　　目亦不冥

鼻耳姝好　　无有缺减　　唇口雅妙

面常鲜洁　　常为众人　　所见爱敬

口气芬馥　　无有臭秽　　形体常香

如青莲华　　其薰流布　　无所不周

若居堂室　　行至精舍　　所到之处

有听斯经　　须臾之间　　还知闻者

熙怡喜踊　　在边启受　　其人仪体

获致安隐　　殊妙车马　　则用躬迎

若复乘于　　贤善象车　　所在游得

若干种宝　　常复获逮　　上妙璎珞

数百千人　　悉共发意　　住造其所

所说法果　　则为讲斯　　清净教诲

清净法故　　所建鲜明　　得为天帝

梵天床座　　速疾逮致　　转轮圣王

长处众会　　敷演经谊

叹法师品第十八

尔时世尊。告常应时菩萨大士。若族姓子族姓女。受是经典持读书写。当得十眼功德之本八百名称。千二百耳根。千二百鼻根。千二百舌根。千二百身行。千二百意净。是为无数百千品德。则能严净六根功祚。彼人若令眼根清净而以肉眼睹诸所有。满三千大千世界诸味石蜜丛树。下至无可大地狱中。上至三十三天。一切普见悉能摄取。故曰肉眼。若有众庶生其中者。皆悉见之。咸晓了知罪福所趣。于时世尊而叹颂曰。

其执此经卷　　勇猛处众会

所说不怯弱　　旦听斯名德

八百诸名称　　清净目明朗

若已离诸垢　　其目所觉普

彼则以肉眼　　而从父母生

睹诸佛世界　　普见超神仙

诸山须弥山　　又睹于铁围

并诸陵丘阜　　而复察大海

默正住一处　　普瞻靡不达

下至无可狱　　肉眼为若此

尚未获天眼　　亦不晓了知

肉眼之境界　　根且觉轻便

佛复告常应时菩萨。若族姓子族姓女。说是经典。若为异类声闻乘说者。则便逮得千二百耳名称。闻三千大千世界周匝。下至无可大地狱。上至三十三天。超外神仙。所谓闻者。象声马声牛声。伎乐声车声。啼哭声愁叹声。鼓声钟声。歌声舞声戏笑声。男声女声。幼僮声僮女声。风声奇妙声。正法声非法声。乐声苦声。力声志性。声柔声粗声天声龙声。鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒声。火声水声地中声。比丘声声闻声。菩萨声如来声。三千大千世界所有音声。内外通彻一切清净。以肉耳根。悉闻众生所说声。尚未得天耳而悉普闻。晓了萌类诸声。亦不思惟观察。黎庶本末所由。又耳悉闻。亦不求索一切音声。又而顺闻巍巍如是。常应时菩萨大士未得天耳。而耳所听乃如斯也。佛说此已欲重解谊。从后颂曰。

鲜洁总摄　　若干品类　　清净之耳

千有二百　　于是世界　　以是听省

闻其音声　　无有遗余　　有六情者

则而听闻　　车牛诸乘　　象马音声

拍手击鼓　　悲好音声　　铙钹梢拂

亦复如是　　伎乐柔和　　其音殊好

虽在于彼　　无所染著　　闻无数人

诸可讲说　　彼人等伦　　所喜分别

皆闻诸天　　天耳所听　　常而降伏

甘美柔和　　男子女人　　诸啼哭声

童男童女　　所可作为　　哀鸾之音

及赤嘴鸦　　鵁鶄鸳鸯　　及与鹦鹉

其有栖持　　于山林者　　悉得听闻

斯类音声　　地狱之中　　勤苦毒痛

悲哀嚾呼　　所酷苦响　　思想饭食

所至求索　　兴作发起　　所出音声

诸阿须伦　　居在于海　　诸响畅逸

而各各异　　于时法师　　停住于此

有语言者　　寻则普闻　　畜生饿鬼

劳饥渴声　　各各讲说　　或鸣或吼

彼时法师　　默如立斯　　则得听闻

若干音声　　其梵天上　　所居诸天

光音天上　　善究竟天　　及余奇特

各各异声　　法师普得　　悉闻此响

在安住世　　而出舍家　　诸比丘众

讽诵所行　　分别现说　　他人志性

法师悉闻　　是等说经　　诸菩萨众

处斯境界　　所可讽诵　　为他人说

可集结谊　　以为经典　　悉得普闻

若干种音　　其佛世尊　　为人御法

而为众生　　说无数经　　独在树下

悉得听闻　　因其菩萨　　能持此经

一切三千　　是佛国土　　无数众生

音声畅逸　　若在室中　　或复处外

所言粗细　　悉普聆掺　　悉闻一切

群萌音响　　于诸音声　　亦无所著

处处悉知　　他人表里　　其耳清净

聪彻如是　　斯人常未　　得天耳光

适睹因缘　　寻能即听　　于时法师

功德如是　　学斯经卷　　名称若兹

佛复告常应时菩萨。若族姓子族姓女。有持是经卷分别说者。若复讽读书著竹帛。得八百功德诸根坚固鼻根清净。以是鼻根三千大千世界所有诸香。皆得普闻。柔软香须曼香生香。傅饰须香思夷华香。青莲红莲黄莲白莲。若干树木果实薰陆香。苏合香华香。栴檀香木榓香。青木榓香种种众香。百千殊品处处生者。诸质朴香人所嗅香。男子女人童男童女香。皆自闻。御己身之香。象马六畜飞[狂-王 禽]走狩香。诸树木香。诸树木间含血品类香。诸妖魅香。至诚香天上香。比陀美香。昼度树香。意香大意香。柔软香。诸天香天宫香。帝释身香。知所生处。于讲堂上鼓乐弦歌。所当修设诸大法则。为忉利天诸天说法。从地踊出自然生者。歌戏利谊天玉女香。童男童女香。以是因缘。假生梵天诸天子等。诸大天人大梵身香。其香各各从身流出诸天杂香无数百千。其名各异。声闻缘觉菩萨大士。如来游居所开化香。其法师者于此间住。所去殊远不到其前。亦不近边不往就嗅。悉闻彼香不爱不求。亦不思念亦不乍香。而嗅知气以一心住。在于众会。悉分别说如是诸香。心亦不著无所慕求。于是世尊。而叹颂曰。

其人鼻根　　清净如是　　若干种香

所闻甚多　　于是世界　　一切所有

诸所可生　　香香甚好　　又有诸形

华殖之香　　栴檀诸香　　种种异品

其诸香实　　各各异类　　微妙好薰

众木榓香　　男子女人　　童子女类

其心顿处　　各各异品　　人间所生

诸香参差　　在在兹殖　　青苍杂沓

又知大国　　转轮圣王　　所据柔仁

自由力强　　于彼所有　　难缕字名

众众异香　　皆分别之　　财物珍宝

若干甚多　　藏去著之　　于何所地

有玉女宝　　及余珍异　　时彼菩萨

悉晓了香　　是等体著　　所有璎珞

珠环庄严　　衣被端正　　或时在座

若复床卧　　以香涂身　　菩萨悉知

歌戏娱乐　　一切神足　　明哲智者

鼻力悉闻　　若有奉持　　此经善训

以快妙香　　及麻油香　　若干种类

及华实香　　所在安住　　又嗅悉知

其于某处　　有此众香　　悉能分别

若干种香　　而于山岩　　中间所有

无央数种　　栴檀华香　　又复人民

诸所有香　　居止于彼　　一切了知

若转轮王　　所可爱喜　　或有潜处

在于海中　　若于地内　　所生虫蛾

明者皆练　　此辈众香　　知阿须伦

妃后子女　　并及臣民　　皆分别识

阿须伦王　　歌舞戏笑　　其鼻悉嗅

如是果报　　若于旷野　　四缴道中

多有师子　　虎狼龙象　　水牛眷属

诸所种类　　特牛牸牛　　悉能知之

若有女人　　随其喜乐　　假使童子

及童女众　　若有怀躯　　身体疲极

以香分别　　腹中男女　　复自识知

身所从来　　又亦晓了　　谊法科律

采睹其人　　安隐苦乐　　童男力势

福应所获　　男子所愿　　众多悉知

而睹嗅别　　诸所愿香　　已自可意

如是无尽　　又复嗅别　　身寂然香

其自处在　　地中诸藏　　财物珍宝

金银杂色　　柔软珊[王*氐]　　形如紫金

所止顿处　　悉嗅知之　　诸贯璎珞

明月珠宝　　世间载有　　人所不及

用鼻悉嗅　　知其好丑　　行来进止

别其善恶　　诸天在上　　虚空之中

意华诸华　　柔软音华　　众会之中

所有诸华　　以鼻势力　　住此悉闻

其诸天人　　所有宫殿　　上妙下极

及中间宫　　种种之品　　如斯色像

于是住立　　鼻力嗅之　　又复分别

游观之园　　诸天之法　　众明寂然

亦复晓了　　尊妙宫殿　　诸天子等

所游戏处　　于是建立　　悉嗅天香

以香分别　　诸天子党　　住于何法

兴何等行　　所在游居　　悉闻其香

诸天玉女　　所畜华果　　诸宝璎珞

周旋娱乐　　于时菩萨　　悉识其香

三十二天　　至第一天　　诸天大梵

所游宫殿　　彼以鼻嗅　　悉能知之

住已不住　　皆能晓了　　诸所远近

无不开达　　终没若生　　前世宿命

以鼻嗅之　　知斯本末　　其有菩萨

持是经卷　　若有比丘　　顺安住教

常修精进　　静住经行　　若已至诚

讽诵解说　　其彼菩萨　　皆悉知之

亦别声闻　　最胜之子　　常在树下

一身独处　　其明哲者　　承嗅悉睹

有某比丘　　处于某处　　悉能分别

所在之处　　其有菩萨　　意坚禅定

常自娱乐　　讽诵讲说　　复为他人

讲演解法　　于时菩萨　　以香觉了

安住大人　　游所在方　　愍哀行慈

分别说法　　在其座中　　弟子围绕

以香识了　　法王所在　　假使众生

得闻经法　　以得禀受　　心怀踊跃

时菩萨住　　于此悉见　　安住众会

一切所在　　菩萨力势　　如是色像

尚未逮得　　天人之鼻　　自然得是

本之瑞应　　诸天之鼻　　无有诸漏

佛复告族姓子。其有持是经典读诵书写。当获奇异舌根千二百功德。舌根具足分别诸味。若得甘美。变为天上自然饮食。设服酢涩醎苦。化成天馔。嗞味无量。若入众会讲授法要。蒸庶欣载钦仰典则。若入诤怒德音柔软。谈谊辩慧清白知节。慈愍通彻。众人欢和感味余响。其从闻经言论美妙。天人往造。释梵四王清净天身诸天玉女。思侥往见。天子龙神妃后。阿须伦阿须伦妃后。迦留罗迦留罗妃后。真陀罗真陀罗妃。摩休勒摩休勒妃。揵沓和揵沓和妃。阅叉鬼神妇女。比耶反足鬼神妇女。悉欲往观。稽首作礼听受经戒问讯谊归。比丘比丘尼清信士清信女。国王太子大臣群僚。大力豪势转轮圣帝。尊重巍巍七宝具足。太子眷属玉女采女。又异梵志君子居士。州城郡国县邑营从。悉欲往观。思尽形寿稽首归命。供养奉侍听受经法。言诲和淑犹如世尊如来所叹面见思察。逮佛明慧深妙之要。晓了如此自然而闻。又知世尊所向方面坐说法时。于是世尊。而叹颂曰。

其人舌根　　则悉柔软　　分别诸味

简练好丑　　自然甘美　　如天饮食

若干种味　　次第而生　　音声殊妙

语言和雅　　听受奇异　　意欢喜悦

在众会者　　莫不钦敬　　又当演出

深奥音响　　其有听闻　　所说经法

睹察报应　　清净亿千　　即生欢喜

晓了尊上　　供养经卷　　不可计量

诸天龙神　　蛟阿须伦　　常怀钦敬

欲得见之　　谦肃恭逊　　咨问经典

其人名德　　获致如是　　于是世界

发意之顷　　皆以音闻　　能遍告之

其响柔软　　微妙殊特　　深邃儒雅

而有限节　　诸天豪尊　　转轮圣帝

欲得供养　　普往至所　　皇后玉女

悉俱叉手　　而常元元　　听禀经典

诸所鬼神　　善共宗重　　天揵沓和

及诸营从　　反足女鬼　　及诸男女

普悉恭敬　　皆造奉侍　　自在尊豪

梵天之王　　大神妙天　　及诸天子

天帝梵尊　　天子枝党　　无数玉女

悉诣其所　　世间有佛　　圣明导师

声闻弟子　　悉听妙响　　见所在处

佥然护之　　察所讲法　　悉用欣然

佛复告族姓子菩萨大士。若闻是经持读诵写者。逮得身行八百功德。肌色泽光猛勇响饩。犹如琉璃净妙无垢。所当作为人民钦效。容止可宗进退致益。彼已无易。三千大千世界众生稽首为礼。普佛国土群萌好丑。鲜色恶色生趣善恶。铁围大铁围。小山大山。人所居处。下至无可大地狱中。上至三十三天。自以威德普悉见之。于此世界。声闻缘觉菩萨如来。所可游居讲说经法。以己威光都皆观之。所以者何。身行清净之所致也。于时世尊。而叹颂曰。

彼人己身　　所行清净　　譬如琉璃

而无瑕疵　　为一切人　　所见爱敬

其有持此　　微妙经卷　　犹如明镜

见其面像　　见世形类　　亦复如是

目睹本末　　及见他人　　其身清净

如须弥山　　于斯世界　　所有众生

诸天人民　　蛟阿须伦　　地狱饿鬼

及诸畜生　　悉见身体　　及面颜容

诸天所有　　宫殿馆室　　土山石山

及诸铁围　　雪山须弥　　及诸大山

悉得睹见　　其所在处　　以大威圣

瞻见诸佛　　一切声闻　　及佛弟子

若有菩萨　　独在屏处　　所说经法

悉能知之　　其身清净　　亦复如是

悉睹见于　　一切世间　　以俗之身

觉了如兹　　斯人尚未　　获成圣道

佛复告族姓子。菩萨大士。如来灭度后。若持斯经讽读解说。得千二百意根清净德。其人则以清净意根。靡不贯畅。闻一颂者。所究弥广多所达了。以弘觉了。便能一月讲说经法。四月一年综练所历。忆念不忘。凡俗所为贩卖贾作语言音声。以法皆睹次第分别。不失其绪。三千大千世界诸六趣生。皆知其心所念善恶如应不应。中为沙门圣非圣者。普见不应。意志清净不复思惟。自然分别说法谊趣。言皆至诚。有至讲者皆亦承说。如来所诏一切剖扸。往古最胜经卷。于时世尊。而叹颂曰。

其人意根　　清净皦洁　　光彻鲜明

见心所念　　由是之故　　晓若干品

瑕秽卑贱　　好恶中间　　若闻一颂

能奉持者　　解无央数　　明哲谊理

一月四月　　若至一年　　所说善恶

不违至诚　　于斯世界　　中间所苞

若有群萌　　种种品类　　诸天人民

及阿须伦　　枝神异类　　及诸畜生

六道之中　　所有黎元　　是等思想

若干种念　　持是经者　　各各异意

一时之间　　悉睹知之　　诸佛大圣

百福德相　　一切悉为　　世间说法

登时所讲　　普等听闻　　所说清净

即能受诵　　前世更历　　所学经卷

长夜所讲　　当综解之　　有常所演

经典之要　　得众会中　　无所畏惮

其有持经　　部分光扬　　卒未遭值

众想之患　　枝党群从　　悉为贤良

意根明达　　亦复如是　　菩萨所住

未曾有地　　普为众生　　分别说经

其能受持　　安住正法　　巧便意宜

则知所应

来源：西晋 竺法护译《正法华经》

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