刀郎头顶鼓起来的圆包，是悬鼓骨不是伏羲骨，他的官禄位是凹陷的

最近，大家讨论得比较多的是刀郎的“悬鼓骨”，其实不少人可能不太清楚这是什么。
刀郎头顶上鼓起来的圆包，就是所谓的“悬鼓骨”。

但你可能听说过另一种说法，叫“伏羲骨”，这两者有什么区别呢？
可以从科学的角度、文化背景，还有一些历史上的例子来聊一聊。
什么是“悬鼓骨”和“伏羲骨”？
们先说说“悬鼓骨”。

悬鼓骨，顾名思义，就是脑袋顶上像鼓一样鼓起来的部位，它的位置比较靠后，类似于头顶的后半部分凸起来，看着比较明显。

刀郎的这个特征就属于悬鼓骨，有人说这种骨相一般不容易掌权，为什么呢？
因为从古相学的说法里，悬鼓骨和“官禄位”是有关联的。
所谓的官禄位，就是眉心往上延伸的区域，也就是额头中间到上方的部分。

如果这个地方平整或者凹陷，相学里通常认为，这个人的掌权或者走仕途的机会相对少一点。

刀郎就是这种情况，官禄位凹陷，所以他不属于有“弄权之相”的那种人。
再来说说“伏羲骨”。
伏羲骨就跟悬鼓骨不同了，它的位置更靠前，是从眉心开始往上隆起的，越靠近眉毛，这个骨头越突出。

这种骨相被认为是特别的人才具备的，代表着一种掌权或者领导才能的象征。
相学里举过一些名人的例子，比如明朝的开国皇帝朱元璋，他就被认为有伏羲骨，历史上很多掌握实权的人都被说拥有这种面相特征。

面相真的决定命运吗？
们现在往回拉一点，看看这些古老的面相学说到底靠谱不靠谱。
其实，说到底，所谓的“悬鼓骨”也好，“伏羲骨”也罢，很多时候更像是古人对于某些成功人士特征的总结和猜测。
面相学在中国文化里流传了几千年，最早源于道家的阴阳五行学说，讲究的是“相由心生”，即一个人的内心状态和生活经历会反映在面部特征上。

换句话说，人的外貌特征能随着经历和性格的变化而改变。
但是，到了现代，很多人更倾向于从遗传学的角度来理解这种面部特征，骨骼发育嘛，基本还是由遗传基因决定的。
比如说，某个人的额头高、鼻梁挺，这些都可能是从父母那继承来的。
只不过古人在长期的观察中，发现某些成功人士有类似的面部特征，便把它们总结成了一套说法。
这样看，面相学更像是古人的一种经验总结，而不一定具有科学依据。

为什么成功人士的“面相”常常不一样？
那既然面相学有一定的经验性，为什么有些看上去不凡的人，似乎真的会有“奇相”呢？
这就不得不提到“相由心生”这个理念了。
简单说，人的内心强大、决心坚定，可能会在外貌上显现出某些特质。
比如一个人长期处在压力之下，精神高度集中，额头皱纹可能更深，眉宇之间也容易更紧锁。

这种状态长时间维持下去，确实可能让人看起来与众不同。
古时候的人在总结面相时，可能就是看到了这些外在表现和内在心态的对应关系，于是就归纳出了所谓的“奇相加身”的说法。
再加上，成功人士往往经历了更多的挑战和磨难，他们的面部表情可能也会更为深刻和独特，显得跟一般人不太一样。
这就是为什么在古相学中，很多成功者被赋予了某种“奇相”的原因，实际上这可能跟他们的生活经历、性格特征有更大的关系。

还有没有其他的例子？
除了刀郎和朱元璋之外，历史上很多名人都被认为有“奇相”。
比如，司马迁在《史记》里写到汉武帝时就提到，他的面相与常人不同，是天生的贵相；还有传闻说刘备的耳朵特别大，属于“福相”，这种相学上的描述往往被用来解释这些人的命运和地位。
其实，当时的这些记载更多地是给历史人物一个符号化的标签，好让人们记住他们的特殊之处。
说白了，这跟现代社会对某些成功人士的“神化”其实有点类似。
只不过古人把这种神化具象化在了面部特征上，而现代人可能更多关注这些人的个性、能力和魅力。
现代人怎么看待这些？
现如今，很多人对面相学的看法变得更加理性了。
我们知道，人的命运更多地取决于个人的努力、机遇、教育背景等等因素，而不是仅仅依靠长相。
但是，面相学还是有它的文化价值，因为它承载了古人对于命运和人性的思考。

一些人觉得，虽然面相不能完全决定命运，但人的性格和心理状态确实会影响外貌，特别是在长期的生活中，这种影响可能会越来越明显。
比如说，一个乐观、积极的人，他的面部表情可能更加柔和、开朗；而一个常年处于压力下的人，可能眉宇间总是紧锁，显得更加严肃。
所以，“相由心生”这个观点，放在现代心理学的角度来看，还是有一定道理的。