五福临门,古人用蝙蝠谐音福
中国人历来有五福临门之说,指的是人的五种福分,人人梦寐以求。五福俱全之人被认为是人生最完美之人,人人羡慕。
但你可曾知道,除了五福还有六极。指的是人生六种最不幸的事情。五福好多人都知道,可是六极却罕有人知。也许是人们趋利避害的心理,所以往往忌讳提到六极,久而久之,就少有人知道了。
不过只知五福,不知六极,不知如何避害又如何趋吉,又怎得五福?
所以今天我们把五福和六极都说说。
《尚书》,也叫《书》,儒家五经之一
其实所谓五福六极之说出自《尚书·周书·洪范》。虽然出自《周书》,实际上却是商朝的文化,是商朝遗臣箕子(商纣王的叔叔)对周武王讲的商朝的治国安民之道。洪范的意思就是天地大法。
其中讲到五种福分。
五福:
一曰寿,
二曰富,
三曰康宁,
四曰攸好德,
五曰考终命。
翻译过来就是:
五福:
一是长寿,
二是富裕,
三是健康平安,
四是遵行美德,
五是老有善终。
此五福人人喜爱,但能全得者却是凤毛麟角,盖因世事难料,人生无常。历来人们公认的五福俱全的人就是唐代的郭子仪。
唐人郭子仪
郭子仪武举出身,平定过安史之乱,虽武功甚伟,但在险恶的官场之中却能全功保身,最终老得善终。所以大家认为他是五福俱全之人。
郭子仪确实很有福,但我倒是认为另一个人更有资格称得上五福俱全。等我说完六极,咱们再说他是谁。
六极:
一曰凶、短、折,
二曰疾,
三曰忧,
四曰贫,
五曰恶,
六曰弱。
没到换牙就死了为凶,不到二十岁就死了为短,没结婚就死了为折。此三种意为短命夭折。
所以六极者:
一是短命夭折,
二是疾病,
三是忧愁,
四是贫穷,
五是邪恶,
六是懦弱。
此六极是人生之六大最不幸,成功避开,则五福才得。不短命则寿,不疾病、不忧愁、不懦弱则康宁,不邪恶则攸好德,终得善终。
其实人生本来无常,好多不确定的因素让人防不胜防,疾病,寿命,贫富往往不能控制。但是唯有三样人生之大不幸是可以控制的。那就是忧愁、邪恶和懦弱。要想避开忧愁、邪恶和懦弱,关键在于人心。在这方面做得最好的我个人认为就是那位龙场悟道、开创心学继而人生近乎开挂的明代大思想家、军事家、政治家,各种技艺几乎样样精通的王阳明(王守仁)。他可以说是近代唯一的思想家。蒋介石就十分崇拜他。可惜蒋达不到他的高度。
王阳明,儒家最后一个圣人,开创心学
王阳明天生聪明,学啥会啥,曾经自学兵书,自学武艺,而且还很精通。后来父亲让他考取功名,于是王阳明开始学习朱熹的理学(明代八股取士,科举考试只考程朱理学),可是他却对父亲说他要当圣人,把父亲气得够呛。
面对翠竹,王阳明格了七天七夜
朱熹的书上说格物、修生、齐家、治国、平天下。世间万物都有理在,只要去格(静思),就会有所得。于是王阳明开始见一物,格一物。一根竹子竟然格了七天七夜,最终还是什么也没有格出来。
索性王阳明暂时放下了格物,参加科举,结果一举中第,举南宫第二人,赐二甲进士第七人,观政工部,累官至兵部主事。后因卷入政治斗争,被贬至贵州龙场驿站,做了一名只有一个人的政府招待所所长。龙场驿站地处偏远,人烟稀少。王阳明毫不在乎,精神百倍地经营驿站,没过多久驿站就有了生气。
贵州龙场,王阳明在此悟道,开创心学
经营之余,王阳明继续思索万物之理。终于在一天夜里,贵州大山深处,王阳明躺在棺材里,面对浩瀚无垠的星空突然悟道:原来圣人朱熹错了,不应该存天理灭人欲。天理即人欲,天理即人心,天理就在心中,无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。从此致良知、知行合一的心学诞生了。
悟了道的王阳明人生也仿佛开了挂。曾经以一人之力平定了江西宁王之乱,平乱剿匪战无不胜攻无不克,开坛讲学,传播心学,遂成一代宗师,政治斗争中虽善保身,却不懦弱,总能坚持道义,除恶扬善。
王阳明确实做到了祛除忧愁、邪恶和懦弱。他的内心是强大的,所以他能避开六极,赢得五福。
人人喜欢五福,但如果我们为了求得五福而让心里不安,即使侥幸得到几福,又能算是真正的幸福吗?
下次我将通过五福的排序探求商代文化的特点及其对我们的影响,敬请期待。
您认为历史上谁算得上五福俱全之人,请说出您的看法。
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