《天龙八部》最后一回的宋辽大战其实并非剧情的最高潮,相对于少室山大战和藏经阁大战,这一场大战其实略显乏味,读者更期待的不过是一个圆满的结局,可金庸却并未如读者所愿,他让萧峰在平息宋辽纷争之后选择自戕,一代大侠就此落幕。
不过萧峰虽死,段誉和虚竹的故事却值得被续写,比如新修版原著最后一回中就提到过段誉后来的人生。
原著道:“据大理国史籍记载:大理(史称‘后理’)宪宗宣仁帝段誉,登基时年号‘日新’,后改文治、永嘉、保天、广运,共有五个年号,其后避位为僧,一共做了四十年皇帝,传位于其子段正兴。”
(虚竹、梦姑剧照)
尽管金庸没有细说段誉后来经历了什么,但他的结局也交代清楚了,就是当了几十年皇帝之后选择出家,可虚竹呢?他去哪了?他和梦姑后来经历了什么?
一、虚竹与丐帮少年
关于“虚竹的结局”,多数人的猜想无非两个字——退隐。
但金庸又亲自否认了这一说法,因为在新修版中,金庸也不是完全没有交代虚竹后来的经历,严格来说,他只是没交代“虚竹的结局”而已,至少在很长一段时间内,虚竹还是活跃于江湖之中的。
你可能有所不知,金庸是先创作的《射雕英雄传》,后创作《天龙八部》,但在时代背景设定上,却是《天龙》在前,《射雕》在后,于是这样便产生了一些剧情漏洞,比如《射雕》时代的洪七公本不该继承降龙十八掌和打狗棒法,因为当年萧峰一死,这两门神功就理应失传,金庸该如何圆这漏洞?
很简单,让虚竹代替萧峰传功。
(梦姑、虚竹剧照)
于是新修版最后一回中提到过这么一段设定:“过得多年,丐帮中出了一位少年英雄,为人稳重能干,人缘甚佳,群丐公议,推之为主。各人尊重萧峰原意,送此人去灵鹫宫,先由虚竹考核认可,再传他‘打狗棒法’及‘降龙十八掌’。这少年帮主不负所托,学得神功,又将丐帮整顿得蒸蒸日上,竟尔中兴,丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”
你看,此时虚竹还活得好好的,而且他的身份依旧是灵鹫宫主,可到了后世武林中,为何不见他和他的灵鹫宫传人们?
后来发生了什么?
二、分道扬镳的夫妻
在笔者看来,虚竹的消失或许与“他与梦姑分开”有关。
萧峰自戕,段誉出家,似乎他们的结局都不太好,金庸为何要如此设定?就因为《天龙八部》的主题是“求而不得”,书中大部分角色的命运,包括萧峰、段誉这两位主角的命运都是如此,凭什么虚竹能够例外?
(段誉、虚竹剧照)
从明面上来看,虚竹意外得到逍遥三老的内力,又习得逍遥派的各路神功,甚至还当上了西夏驸马,与心爱的梦姑走到了一起,这样的人生未免过于圆满了,显然是不符合“求而不得”的主题的,所以虚竹和梦姑的结局也注定是分道扬镳,但理由是什么?
或许是因为虚竹无法给梦姑想要的东西吧。
梦姑想要什么?答案很简单,仅仅只是与虚竹在一起,做一对普通的夫妻,但虚竹后来修炼的一门武功或许会毁了他们的关系。
当年虚竹刚成为灵鹫宫主时,梅兰竹菊就带他进入了灵鹫宫的后殿,在那里,他见识了灵鹫宫的种种精妙武功,同时他也染指了那些武功,并展现出了十足的兴趣,想必他日后一定还会继续钻研那些武功,而那些武功之中就包括一招天长地久不老长春功。
(虚竹、童姥剧照)
童姥说过,修炼这门武功有一个极大的弊端,就是每隔三十年会返老还童一次,虚竹的武功能因此得到巨大的提升,但梦姑如何能接受自己的丈夫成了一个孩童模样?或许她会因此离开虚竹也说不定。
不过离开虚竹之后的梦姑又该何去何从?
虚竹又为何没有将梦姑劝回来?
这就不得不提到梦姑后来的经历了。
三、梦姑的第二任丈夫
正如前文所言,段誉最终的结局是选择避位为僧,你肯能对此表示不解,段誉这恋爱脑的贵公子何时有了出家的决心?尽管大理段氏的确是有皇帝避位的习俗,但也并没有强制要求每一位皇帝都必须出家,段誉之所以出家,其实还与他的历史原型有关,其原型“段和誉”正是当了四十年皇帝之后避位为僧。
再回到梦姑身上来看,这个角色其实也是有历史原型的,而《西夏书事·卷二十三》中就提到了梦姑的历史原型的结局。
其中有这么一段描述:“西蕃大首领董毡有子蔺逋比,初娶于甘州回鹘。环庆之役,董毡使率兵侵夏有功,授锦州刺史。梁氏久畏其强,欲与之和。及闻王韶降青唐,将复河湟,吐蕃诸部势蹙,遣人请以爱女为蔺逋比妻,董毡许之。按:自古两国和亲,有请婚,有乞婚,未有以女请归者。以女请归,几同献女矣。斥书‘梁氏’,丑之也。”
(梦姑剧照)
你看,梦姑回到西夏之后,是被西夏皇帝派去与董毡和亲了,这也符合皇室一贯的作风,王公贵族的婚配哪有自由恋爱的,大多都是用来联姻,以达到巩固统治的目的,这样的设定反倒更合理。
而后来的虚竹虽然已有了一身神功,甚至无敌于天下,却也挽不回梦姑,于是他撇下灵鹫宫的一众人马,选择云游四海,至于他去了哪儿,那便不得而知了。
结合“射雕三部曲”中的剧情来看,笔者推测虚竹有可能会化身为“斗酒僧”,毕竟《九阳真经》中对于斗酒僧的描述的确是与虚竹有几分相似,但这也仅仅只是笔者基于原著的猜测而已,谁知道呢?总之末代灵鹫宫主虚竹就这么绝迹江湖了。
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