不肯与司马昭联姻，母丧却饮酒吃肉，阮籍为何如此离经叛道？

公元256年，司马昭为了拉拢阮籍，想要与他结为亲家。没想到阮籍竟然连着60天酩酊大醉，日夜喝得不省人事，上门提亲的人每每都是败兴而归。司马昭痛骂道：“这个大酒鬼！”阮籍听闻却只管仰天大笑。

不管您是否读过《红楼梦》，对“贾宝玉”这个人物形象一定不陌生。您知道吗？曹雪芹的偶像就是阮籍，而他笔下所刻画的贾宝玉便处处得见阮籍的影子，一样地放荡不羁，一样地珍视女孩。

阮籍家附近有一户人家，生有一个天生秀丽的女儿，而且是才情容貌双绝。遗憾的是天妒红颜，这个女孩刚过花季的年龄便病亡了。阮籍与这户人家素不相识，只是久闻其女芳名，听说红颜薄命，竟然不顾礼仪且不打招呼地跑到了对方家里嚎啕大哭，哭够了又擦干眼泪潇洒离去，弄得人一头雾水。

这便是阮籍，天性率真，且从不顾及世俗眼光。

自古有“真名士自风流”一说，世人也常用“风流”来形容阮籍。不过，这个词用在阮籍身上却别有深意，绝不能以世俗眼光看待。

阮籍爱饮酒，常去洛阳郊外的一个小酒馆喝酒。酒馆的老板娘风韵犹存，颇有味道，远近闻名。

阮籍每次到这喝酒一定会大醉，有时醉的厉害了，干脆顺势倒在老板娘的身边便酣然大睡。起初，老板以为阮籍看上了自己的妻子，想要借着酒劲图谋不轨。而这件事越传越广，人们纷纷开始揣测阮籍的动机，甚至让他背上污名。

要知道，所谓男女授受不亲，阮籍的行为非常地不合礼数，也给老板娘夫妇带去了困扰。可是时间长了，老板发现，阮籍是真的醉了，而且绝对不会趁机有任何非分之想，即便是他醒后也从无半点逾矩的事情发生。

正是因为阮籍心底坦荡，才会无所顾忌地前来饮酒，酒醉后又能安心地躺在老板娘身边，根本不介怀他人想法。他的不羁正是以纯净之心抗衡封建礼教，同时，更是对伪君子们的反击。

按照礼教规定，即便是叔嫂之间也要保持距离，就连说话都是被严格限制的。这在当时可是一条不成文的规矩，然而阮籍却偏偏与世俗对抗。

阮籍的嫂子性格温和，操持家务十分辛劳。阮籍感叹于嫂子的不易，对其很是尊重。有一天，嫂子要回娘家，本不该和嫂子有过多言语的阮籍，不仅亲自为嫂子践行，甚至十里相送。

亲情本该是被歌颂的，可是阮籍的行为却引起议论纷纷，他自己反而不以为然地反驳道：“难道这些礼法就是专门为我们而设吗？”

如果说他喜欢亲近女性成为了他被世人所攻击的缘由，那么他接下来所做的事便可用“大逆不道”来形容了。

一次，司马昭设宴款待众人，阮籍当众大快朵颐，喝酒吃肉样样不落。当时就有人为了抨击他对司马昭说：“您向来以孝治国，而阮籍尚在母丧期，竟然这般放浪形骸，如此不孝之人就该被流放，才好一正风俗教化！”

司马昭却说：“他已经很悲伤了，你不能为他分忧，却还要如此贬损他。况且谁规定服丧期间不能吃肉喝酒的？”

以上这一系列行为完全是当着阮籍的面进行的，可是阮籍旁若无人，熟视无睹，只是自顾自地喝酒吃肉。

这便是阮籍，有人欣赏他，有人厌恶他，而他始终不为任何人所动。当然，作为才华横溢的名士，他充沛的情感也充盈在生活的点滴之中。

阮籍经常一个人驾车出门，而且不问前路，不提归期，只是一味地任性前进。每当他途径一片宽旷无人之地，便会放声恸哭，这哭泣便是他的一种对世事不满的宣泄。所以，王勃会在《滕王阁序》中说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”

一次，阮籍途径广武山，这片曾是楚汉争霸的古战场，竟忍不住落泪地感叹：“时无英雄，使竖子成名。”

而阮籍当然有对项羽兵败结局的同情和反思，更多的则是呼唤时代造就英雄，讽刺司马家这些“竖子”，这便是阮籍的不羁和洒脱。

当然，阮籍看不上司马家，却又不得不在朝为官，所以，也常因此被抨击为“假名士”。但是，他毕竟是有名气的，所以司马昭才会想到与他联姻。

阮籍本人风流倜傥，貌比潘安，而他的女儿姿色更是上乘，最重要的是非常有才华。司马昭听闻后，便打算让司马炎娶阮籍之女。

为了表现出礼贤下士的姿态，司马昭更是打算亲自上门求娶。得知消息的阮籍内心十分不情愿，他的一生是忠于曹魏的，因而对于司马家很是不耻。可是此时的司马昭权倾朝野，他也不能贸然得罪。

所以，当司马昭派去提亲的人上门时，阮籍却次次喝得酩酊大醉，并且一连六十天，天天是醉酒的状态，以至于任何人也无法从阮籍嘴里得到答复。

最终，失去耐心的司马昭只好骂了一句：“这个醉鬼！罢了！”至此，这桩婚事就被阮籍“喝黄了”，而阮籍采用喝酒避世也不止这样一件事。

相比于嵇康，阮籍的方式或许更高明一些，但个人心酸唯有他自己知道了。在世人面前，他是醉酒状态，但他内心始终是清醒且痛苦的。

纵观阮籍的一生，“离经叛道”这四个字便足以概括，可是这样一个特立独行的人势必无法得到世俗的认可。他的任性和洒脱，又何尝不是世人内心所想呢？只是太多的伪君子习惯去包装自己，而他却从不带面具，活出了真实的自己罢了！