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人生课题:悟空、悟能、悟净

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头图由豆包生成,提示词:沙漠、远景、人影、脚印

看着全世界到处都是草台班子,真的很着急。前些时间写了一篇《》,讲的是人生根基;这篇文章则想写写人生课题。

人这一生,时间不算长,遇到的课题真的是层出不穷。

有与无,有限性与无限性,说的是老子的世界观;

仁与义,静以修身,俭以养德,说的是孔子的世界观;

色与空,色不异空,空不异色,说的是佛陀的世界观。

正所谓,有与无,仁与义,色与空,看似人间繁花似锦,其实人间尽是苦乐年华。

太史公司马迁《史记》有云:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”真理就是这样,一句话洞穿千古,洞穿人心,令人不寒而栗。

人世间的每个人都活得好难,不是为钱,就是为情;不是为名,就是为利,想想就觉得很累、很苦、很难。

人生在世,有根基也有课题,根基不牢地动山摇;根基不稳,课题层出不穷。当我们到了回头望望的年龄,终其一生,人生大部分的难题,都是源于自己,唯有在自己身上才能找到问题的根源。

《西游记》有句话说得很到位:“物有几等物,人有几等人。”

当我们在三楼往下看的时候,看到的多是不堪的垃圾;但当我们在三十楼往下看的时候,看到的多是万家灯火。

人在山脚看山,是看不到头的深沟;人在山顶看山,那是连绵不断的山。

这就是我们常说的看山是山,看水是水,那是眼中的山水;看山不是山,看水不是水,那是心中的山水;看山还是山,看水还是水,那才是真实的山水。

不同的眼界层次,也会带来不同的人生。人往高处走,水往低处流。高处在何处呢?正所谓,山高人为峰,海阔心无界。

《西游记》中,唐僧的三徒弟有着统一的法名:悟空、悟能、悟净,悟空的法名得自他最早的师父,悟能和悟净是观音菩萨所赐。

看似是唐三藏的三个徒弟,其实是唐僧“藏”在心中的三个人生课题。唐三藏的“三藏”又称之为三法藏,指的是经藏、律藏、论藏。这也是三个人生根基。

话说人生如戏,戏如人生。孙悟空、猪八戒、沙悟净这三个小说角色,那绝不是浪得虚名。人生在世,若能悟透此“三藏”,生命的境界自然也会更上一层楼。

先来说说孙悟空。


孙悟空出生之后,拜师学艺,学得七十二变,能翻筋斗云,一口气能跑十万八千里;学成归来,他就是花果山的大王,和牛魔王称兄道弟。

孙悟空还到天宫,去求取功名,被封了一个弼马温,但是他很不满意,还要求变成齐天大圣。随后下海去找龙王,要来了金箍棒,龙王对他倒是毕恭毕敬。

孙悟空凭借自己的本事,把天兵天将打得个落花流水。直到有一天,遇到了如来,任凭孙悟空怎么折腾,也无法走出如来的手掌心,后来还被压在山脚下。

孙悟空所有的言行举止,一来说明他有理想,二来说明一心在追求圆满,三来他想成为天下第一神。

但是到了唐僧眼里:“这等样,才像个行者。”

生命何尝不是如此,苦苦追求,奋斗一生,到头来其实还是一个普通的行路人。

我们每个人从登场、成长、彷徨、打闯到人生基本定向,当我们不知不觉地回头望望的时候,突然发现已经到了孔子眼中“知天命”的年龄,随着告别职场,戳戳麻将,晒晒太阳则成了我们余生的日常,余下的时光已经不多,躺在床上仔细想想,这原来就是我们平凡短暂的人生。

所以说,人生需要悟空,这是人生的第一个课题。

《周易》有曰:“谦受益,满招损。”人生太满了是很可怕的。最好的人生,不满才是向上的车轮;最好的修行,去繁存简、四大皆空才是无上的智慧。人生的满与空,是一个从渐悟到顿悟的过程。

“夜莺啼绿柳,皓月醒长空;最爱垄头麦,迎风笑落红。”这是北宋文学家欧阳修笔下的《小满》。

我们熟知的二十四节气中,有小暑有大暑,有小寒有大寒,但是有小满却没有大满。这也许正是中国传统文化留给我们的警示——月满则亏,水满则溢,大满并不是古人所追求的完美境界。

“小满”二字本身已有浓厚的诗意了。这里有对待人生的态度,这里有万物顺应自然的最好状态。“日中则移,月盈则亏”,世间万物皆难逃盛极而衰;花未全开,月未全圆,人间至味是清欢,人生最好是小满。

人间世,或富或穷,或伟大或平凡,或贡献或无成,或高尚或下贱。所有的有与无,最后一概皆空。人生是一场空,这不是消极悲观而是一种生命的释然。

你来听听《空空诗》说得多好,说得多妙:

天也空,地也空,人生渺茫在其中;日也空,月也空,东升西沉为谁动?江也空,海也空,几度轮回做田耕;田也空,屋也空,换了多少主人翁;权也空,名也空,转眼荒郊土一封;成也空,败也空,百年身后罪名声;金也空,银也空,死后何曾握手中?福也空,祸也空,祸福相依一路行;爱也空,恨也空,人生陌路不相逢;喜也空,悲也空,无非都是在梦中;情也空,义也空,大难来时影无踪;好也空,歹也空,好歹尽在不言中;善也空,恶也空,善恶相报难公平;活也空,死也空,生难死易奈何终。

满要悟,空要悟,悟空本是命之宗。人生悟空,处处皆是小满;人生悟空,处处皆是适可而止;人生悟空,时时皆是知足常乐。

孔子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。”这是在告诫我们,说话要留有余地,不要把话说得太满。只有这样,才能避免尴尬和后悔。

老子曰:“持而盈之,不如其已。”这是在告诫我们,凡事要懂得适可而止,过度追求物质,难免会失去自我。

庄子曰:“夫大块噫气,其名为风。是唯无作,作则万窍怒号。”这是在告诫我们,情绪过于饱满会像狂风一样,让人迷失自我。

“空”,正是人生的起点。陆游有诗曰:“死去元知万事空,但悲不见九州同。”生死,终究是轮回,生不带来,死不带去。天地自有规律,阴晴圆缺,循环不已;大雨过后,天空湛蓝,尘埃洗净,人生亦然。

“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”。“悟空”的心态是一种智慧,从头再来,是看空后的勇气。人生需要“悟空”,生命需要知行合一。

再来说说猪八戒。


众所周知,猪八戒的前世乃是掌管天河中天兵的天蓬元帅。此时的八戒长相英俊,颇有人缘。但是猪八戒一次喝醉酒后,因为调戏嫦娥而引发了玉帝的震怒,被贬下凡。

到了人间,猪八戒追求的仍是美色、美食、美酒。贪嗔痴的本性,一览无余。

他出生后咬杀母猪,又到福陵山云栈洞,给洞主卵二姐当了上门女婿。后来还继承了卵二姐的财产,就在福陵山吃人度日。

后来,他化成一个模样精致的黑胖汉,到了高老庄干活,又娶了高家的女儿。

当猪八戒的本性暴露之后,也不愿意离开高家,还把高家的女儿软禁起来。直到唐僧的出现,猪八戒才开始收敛自己,历尽磨难,跟随唐僧去西天取经。

猪八戒这个名字,和他的前半生,恰好是相反的。所谓八戒,说的是一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。一个低层次的人,多半生活在自己的“欲望”里。

人生在修,生命在行,命运就是一场修行。前半辈子生活在欲望里,下半辈子生活在修行中。

对于美色,你很向往,永远希望另一半是十八岁的姑娘或者小伙;对于地位,你永远希望是大权在握,但是后来你发现,高处不胜寒;对于吃喝,你永远希望吃山珍海味喝茅台,每天醉生梦死,过犹不及,而伤害了身体;对于风景,你想走遍全世界,然后还去月球,去火星,遨游太空。

所谓的境界,不是什么都有,而是无欲则刚。戒掉了欲望,你才有希望。人生的所有痛苦,皆来自生命中的杂念和生活中的不良习惯。

孔子说,知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得;

老子说,见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧;

佛陀说,信愿行,戒定慧,闻思修。

庄子说,朴素而天下莫能与之争美。在庄子看来,活得清澈透明,就是抵达了生命最美妙的境界。老子说,常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。只有不断净化自己,生命才会焕然一新,人生才会自在随心,此时的身体、心灵、圈子、情绪,干干净净,简简单单。

人生中的烦恼和杂念是不可避免的。它们是我们成长的一部分,是我们面对挑战和变化的一部分。我们需要学会接受它们,理解它们,然后通过各种方法来应对它们。

人都是有欲望的,在成长的道路上,我们要学习的则是:克制自己的欲望,用理性战胜感性。

老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”

“五色、五音、五味、驰骋田猎、难得之货”,说的都是人的欲望。而我们在成长的道路上,我们要学习的则是:克制自己的欲望,用理性战胜感性。

生活中,一旦你无法克制欲望,就极有可能沦为欲望的奴隶。克制对美食的欲望,有助于我们保持旺盛的内生动力;克制对物质的欲望,有助于让后面的生活更加宽裕;克制住对焦虑的欲望,有助于提高我们的自身修养;克制住对懒惰的惯性,有利于更有规律的生活。俗话说得好,养成一个好习惯,往往会胜过你一生的努力。

最后说说沙悟净。


沙悟净,曾是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上,失手打碎了玻璃盏,玉帝把他贬到了流沙河。更可怕的是,又教他七日一次将飞剑来穿胸百余下,苦恼万分。

人生一路,风尘仆仆,招惹尘埃,不常清洗,会很狼狈。人生有“静、敬、净、镜、境”五个层次,只有内心干净,才有可能走上接近这样的几个层次。

沙悟净跟随师父西行取经,踏踏实实,净化自己的心灵,为过去的污点赎罪。沙悟净话不多,戏份也不多。他有一个令人欣赏的特点,那就是从不惹是生非。

“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”这是唐代高僧神秀曾写下一首偈子。人生难免泥沙俱下,有时想躲又无法躲藏,如果你能“出淤泥而不染”,干干净净做人,你就会发现自己已有很高的境界了。

坚持清洗自己的身体和心灵;坚持用干净的面貌待人;坚持与人为善;坚持成人之美;坚持拒绝各种污垢到你的生命中来。

悟净,正是人生的成熟阶段,追求的是内心的平静和智慧。

懂得了取舍,你就不再会盲目购买,不再理会别人的烂事,不再看人家的丑脸,不再参与到人家的因果之中。

最好的人生,就是一无所有地来,一无所有地走,道法自然。

人生旅程中,我们都会遇到各种各样的困难和挑战,我们既需要悟空的勇气,也需要八戒的责任,更需要悟净的智慧。

悟净,指的是知道远离污浊,求得清净心,去寻净土。佛说:“随其心净,即佛土净。”

八戒也称悟能,指的是通过修行,来拥有一定的能量、能力,也指守戒。守戒即是悟能。只有守戒才能熄灭贪欲,只有守戒才能获得智慧。

悟空,无疑是境界最高的。佛家讲空、道家讲无,若能悟得空的境界,即是放下执着,返璞归真。“悟空”即是“悟道”,“悟道”便是“悟空”。“悟”是一个过程,而“空”则指一种结果。

唐僧的三个徒弟是佛法的比喻形象:“悟空”是对皈依佛的暗示;“悟能”是对皈依法的暗示;“悟净”是对皈依僧的暗示。师徒四人可以说是一个人的多面性,每个人体内都具有和唐僧一样的认知,都像唐僧一样具有佛性。

人生漫漫修行路,唐僧师徒历经九九八十一难的困境,一路上的妖魔鬼怪不是别人,正是自心的外化表现。心生魔生,心灭魔灭。一个人最大的敌人是自己,心内无惧,身外无敌。

外不着相,内不着空,如如不动。看得清方向,明确自己从哪来?此刻在哪里,要往何处去?此之谓悟净;

耐得住寂寞,抗得住诱惑,时刻持戒守节,提升智慧,此之谓八戒;

历经九九八十一难,最终达到一种“无我”的境界,无性格,无情绪,无脾气,无得失,无言语,无观念,无环境,此之谓悟空。

一辈子短短几十年,得之我幸,失之我命;

得失一切皆好,来去一切道法自然。


No.6024 原创首发文章|作者 知止斋主

开白名单 duanyu_H|投稿 tougao99999|图片 视觉中国/豆包

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