如此贤臣，身在西晋究竟是多大的损失？但他依旧没有辱没贤能之名

公元280年，西晋大军水陆两军齐头并进，一举灭亡了吴国，彻底结束了东汉末年以来近百年的割据，此时的西晋也算是一个统一的王朝了，在西晋一统的路上，有一个人的作用是决不能忽视的，那就是羊祜羊太傅，虽然在西晋灭吴时羊祜早已经不再人世，但晋武帝在灭吴后专程前往祭拜，流泪道：“此羊太傅之功也。”

羊祜到底是谁呢？他都做了些什么呢？接下来就让来带你看看羊祜到底是何许人也？

姓名：羊祜

职位：西晋一统总工程师

背景：泰山南城人，出生于一个累代“二千石”的官僚世家，年轻时以“博学能属文”“善谈论”引人注目，魏国时任秘书监等职，司马昭时代任中领军等职。

先不论整个西晋的官场风气怎样，就单说羊祜此人，对于晋朝来说绝对是不可多得的人才。他将“贤臣”的形象表现得淋漓尽致，对晋朝来说，如果没有他，西晋灭吴可能就不会出现。身为贤臣羊祜身上自然有很多贤臣要素，那么就带你来看看吧！

一、唯才是举

《晋书·羊祜传》记载：祜女夫尝劝祜“有所营置，令有归戴者，可不美乎？”祜默然不应，退告诸子曰：“此可谓知其一不知其二。人臣树私则背公，是大惑也。汝宜识吾此意。”

这段史料记载的就是羊祜的女婿劝羊祜说：“岳父大人啊！您应该利用手中的权力多栽培亲信到各级岗位上去，让您的学生遍布天下，这样在朝堂就会有人拥戴，不是很好吗？”羊祜听了后什么都没说。后来他告诫后辈们说：“身为人臣在选人用人上如果光想着树立自己在其他官员心中的形象，这就必然要违背公义，恣意弄权是身败名裂的取祸之道啊。”

羊祜晚年病重，但是依旧没有忘记要帮助晋武帝统一大业，为了保证自己心中的蓝图可以得以实现，羊祜向晋武帝推荐杜预接替自己攻吴总工程师的位子，完成统一的大业，之后就将推荐书烧掉了。晋武帝问道：“举善荐贤是美事，你为何在朝堂上向我推荐人才，退朝后却自己焚毁奏章，不想让别人知道这件事呢？”羊祜回答：“拜官公朝，谢恩私门，臣所不取也。”对此，清朝毛宗岗赞扬道：“如此则免朝廷朋党之疑，可为万世人臣之法。”公元 278 年，杜预被任命为镇南大将军，督荆州诸军事。

羊祜身为贤臣，他绝搞小圈子、一心为公的举动这才是千古贤臣的做法。贤臣举贤要的不是被举荐者对自己投桃报李，他要的是够尽忠职守、爱国爱民。身在官场一旦深陷小圈子，就会把德才标准置之脑后，把选人用人变成拉关系、卖人情、谋回报、售“私恩”。羊祜单从这一点上看就是值得被人们传颂千古的贤臣。

二、贤能实干

《晋书》记载泰山羊氏“世吏二千石，至祜九世，并以清德闻”羊祜的高祖羊侵，在汉安帝时期担任司隶校尉；曾祖羊儒，汉桓帝时期担任太常；祖父羊续，汉末是南阳太守；老爸担任上党太守。羊祜身为“官九代”，羊祜的身上没有一点官家子弟的不良嗜好，在他身上能看到的只有祖辈积累下的良好家风。羊祜“立身清俭，被服率素，禄俸所资，皆以赡给九族，赏赐军士，家无馀财。”

羊祜的《诫子书》也记载：“恭为德首，慎为行基。愿汝等言则忠信，行则笃敬，无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。闻人之过，耳可得受，口不得宣，思而后动。”告诫自己的后辈们要出言谨慎，一诺千金，该说话时要敢讲真话，不信口雌黄；为人要有敬畏之心，坚守正道，明辨是非，；与人交往不轻易许诺，不给他人开“空头支票”；不以讹传讹，不在背后搬弄他人是非。

或许有人认为这和贤臣有什么关系？的确，这些和他身为人臣没有很大关系，但是你细细想来身为朝廷大员如果连自己的后辈都教育不好，如何在朝中为民请命呢？教会后辈为人的品格的同时，也在警醒着自己。

羊祜修身、齐家、理政过程中始终不忘正己洁身、重视家风培育、崇尚节俭反对奢侈、崇尚实干反对空谈的优良作风，把修身、齐家与治国理政统一起来，对于晋朝来说就是不可多得的治事能臣。

三、不图富贵但求问心无愧

面对金钱不知道有多少官员自愿沉沦于“孔方兄”家中，但是身为贤臣，在面对金钱时又当如何选择呢？

羊祜因有“佐命之勋”，被晋武帝封为郡公，邑三千户，但羊祜坚决不受封赏。后来，晋武帝割奉山郡的五个县为南城郡，封羊祜为南城侯，与郡公同等地位，羊祜还是“固执不受”。羊祜认为官职荣誉与责任使命是一体两面的，地位越高，责任越大，时常以荣为忧。当晋武帝加封羊祜为车骑将军，让他可以自开幕府、自选幕僚、享受与三公（司空、司马、司徒）同等待遇时，他上表坚决辞让说：“品德不为世人信服而被赐予爵位，会使臣子失去追求更高节操的动力；功劳没有实至名归而被授予高官厚禄，则会使臣子丧失博取功名的壮志。我羊祜有何功劳让陛下厚爱，这让我情何以堪、心何以安？”

羊祜说：“陛下诚心求贤，不论贵贱，然而，臣还是不能多举荐有品德有功劳的能臣，使陛下知道德才胜过臣的人多、不如臣的人少。假如有高德的人被遗落在市井之间，有贤才的人隐居在江湖之内，而我朝廷却不以嘉奖臣为过错，臣受嘉奖而不觉得惭愧，那问题难道不是很严重吗？”羊祜推荐高风亮节、公私分明的李喜，洁身自好、和而不同的鲁芝，勤俭节约、一丝不苟的李撤，分别担任晋武帝新加给自己的官职。

晋武帝最终并没有接受羊祜“让贤”的请求。公元277年，吴夏口都督孙慎袭扰西晋，掠夺弋阳、江夏等地上千户人口后班师回营。晋武帝派人责问羊祜为何不追讨吴军。羊祜回答说：“江夏距离襄阳八百余里，等知道吴军动向时已经过去了一整天时间，派步卒长途跋涉施救不及。明知不可救而兴师动众，只为了做做样子免去自己的责任，这不是我会做的事情。”时人赞誉羊祜“执德清劭，忠亮纯茂”“志存公家，以死勤事”。

羊祜不贪图富贵、以荣为忧、志存公家的精神。不想当将军的士兵不是好士兵，贤臣要知道进取之心，但更要明白，身为贤臣需要更高的品行修养和更高的贤臣能力作为保证。贤臣要常怀对权力的敬畏之心，深知“德不称其位，其殃必大；才不称其位，其祸必烈”的古训，不断提升自己的德行才华，补齐品德能力不足的短板，使之与自己担任的职位相匹配。羊祜宁可担失职之名被问责也不弄虚作假、因私废公的坦荡品格这才是贤臣应有的本色。