有匪君子：看，从竹林深处走来的翩翩君子

在一片翠绿幽深的竹林，眼前出现的青青的翠竹，淙淙的流水，在享受着这静谧优雅的环境时，突然从竹林深处缓缓走来一位风度翩翩的君子。他那掩饰不住的俊朗的模样和不凡的气度，让人不禁眼前一亮。

看着他，眼前仿佛就是一幅秀丽的风景画，而他在缓缓踱步而来的时间里，我们可以感受到他那高雅的气质品格以及深厚的才华修养。这里所描述的君子，便是《诗经·卫风·淇奥》这首诗里描述的翩翩君子。

在《诗经》那个时代，社会动荡，战乱频发，生活在底层的老百姓，十分渴望和平安定的生活，他们将希望都寄托在圣君能臣身上。他们会通过诗来赞美歌颂明君良将。有的观点认为，《淇奥》便是这样的一首诗。

《毛诗序》有云：“《淇奥》，美武公之德也。”这里说的是“君子”，是春秋时期卫国第十一任国君：卫武公，其在位期间，实施康叔措施，百姓的生活幸福安定，即便是九十多岁，他仍然谨慎廉洁深受人们的尊敬。

当然也有不少观点认为，《淇奥》其实描述的是一位内外兼修、光彩照人的谦谦君子，这首诗重点赞美君子的德行修养和人格。今天，我们就来看看，《淇奥》给我们讲述的是，究竟是怎么样的一位君子。

01绿竹猗猗：品格高雅的气质君子

作为生长在同一片土地上的华夏儿女，从古至今，人们都会有着一些不约而同、相似的兴趣，那就是：爱竹如命，爱玉如痴。尤其对于文人墨客来说，竹经常是他们笔下的题材。

他们借竹来隐喻君子人格：如东晋书法家、书圣王羲之的儿子：王徽之，他在房前屋后都种满了各种姿态和品种不同的竹子，他曾指着竹对朋友说道：“何可一日无此君？”这也是第一次明确将竹称之为君子。

就连被称为扬州八怪的郑板桥，也是四十年如一日地将竹当做是自己生活中不可缺少的良朋益友。他白日里种竹、护竹、赏竹、画竹，晚上就听竹、思竹、咏竹，最后还可以我们留下了“胸中竹”“笔下竹”的创作理论和大量与竹相关的艺术作品。

《淇奥》中采用比兴的手法，在每一章的开头，均以“绿竹”起兴，来赞颂君子高雅的品格。

看，“绿竹猗猗”“绿竹青青”“绿竹如篑”，这里以淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴，将绿竹的特性鲜活地描绘了出来：在淇水之畔的绿竹，其外形挺拔优美，秀丽翠绿，清雅茂密，象征着君子坚韧不拔、典雅孤直、淡泊平静的品格。

“漪漪”“青青”“如篑”，描述的是绿竹成长的过程：绿竹从成长到茂盛再到被用来制作成物品，这是一个动态成长的，这与诗后面所要描述的、在逐渐成长为高尚品德、内外兼修的君子过程是一致的。

看到挺拔的绿竹，不由得让人想到高风亮节的君子，我们眼前仿佛出现了这么一位君子：清秀挺拔的风姿，他文采奕奕，品德方面更是得到了深入钻研，他具备良好的文学素养和令人敬仰的品德，让人见了便难以忘记。

02充耳琇莹：温润无瑕的高贵君子

君子，难道是只要有气质、有外貌就可以了吗？答案当然不是的。诗人在《淇奥》中的就给了我们答案。

一个人的衣着，从一些程度上来说，可以表现出他的品质、气度和格调。在古代，人们常用玉来比喻人的品德，在《淇奥》诗中便用玉来形容君子的衣着，将君子的品格逐渐展现在我们面前。

看，诗中用“充耳琇莹，会弁如星”来形容君子的衣着品味，他的服饰华丽，既暗示了他身份的高贵，又体现了他外在的卓然风姿，为我们展现了一位穿着华丽服饰、相貌英俊、风度翩翩的美男子，而这，也恰恰表现出了他的气度和格调。

看，诗中用“如金如锡，如圭如璧”来形容君子的美德：圭，是方形的玉，璧，是圆形的玉，这一圭一璧，一方一圆，不禁让我们想到了君子言行举止均符合规矩。

正所谓“玉不琢不成器，人不学不知道”，所以《淇奥》诗中所描述的，便是用玉器制作的工艺，来隐喻君子对自己德行的磨砺，从中体现了君子除了具有如玉般无暇的品格外，他仍然没有放松对自己的要求，而是在不断地打磨和精进。

这让我们看到了一位样貌出众、仪态威严庄重，具有温柔平和、温润风姿的高贵君子。

03有匪君子：文采斐然的翩翩君子

“有匪君子”，诗中的“匪”，通“斐”，指的是君子文采斐然，那么，这位君子的文采是如何的好呢？

君子在研究学问和锤炼品格的过程，就如雕刻骨器象牙般精心切磋，又如雕刻翠玉美石般悉心琢磨，若是稍有不慎，之前所有的努力都会毁于一旦，因此容不得一丁点的马虎。

看，“如切如磋，如琢如磨”，诗中用“切”“磋”“琢”“磨”，来比喻君子的严谨治学和孜孜不倦，这不禁让我们想到了君子在求学过程中的艰辛不易，也体现了君子的文采斐然。

对于我们来说，一个有魅力的男人，除了要胸襟博大、器宇轩昂外，还要有幽默感，《淇奥》诗中所描绘的君子，便是这么一位有着幽默感的魅力男人。

就如诗中所说的“善戏谑兮，不为虐兮”，形容的便是君子说话时妙趣横生，但是却又善于把握分寸，他绝对不会用刻薄的言语去伤害别人。

在古代典籍中，所提到的“君子”，通常是指三类人：一是对统治者和贵族男子的通称，二是指有学问有修养或是才德出众的人，三是敬称，如妻子对丈夫的称呼。

若是一个人身上具备一和二的特质，那就是一位完美的“君子”了，《淇奥》里所描述的这位君子，便是这么一位才德修养出众、令人敬仰的君子。

在《淇奥》这首诗中，诗人从绿竹的正直联想到了君子身姿的挺拔，人品的高洁；由玉来比喻君子面容无暇、温润如玉的完美形象；以铺陈直叙的方式，为我们全面展示了一位姿态端庄、温和可亲的翩翩君子形象。

诗中通过对环境、对人物、对品德才学、对衣饰等方面的细节描写，为我们展现了古代文人士子对自己内外兼修的追求，而诗中所描写的德才兼备、气度不凡、从竹林深处走来的翩翩君子，光彩耀人，让人叹为观止。

此时，我们眼前仿佛就出现了这么一位竹林中的如玉君子。或许我们无法成为面面俱到、十全十美的君子，但是我们却可以经过自己的努力，“切磋琢磨”将自己成为一位“君子”，就如《淇奥》诗中所说：温润细腻，修身修己。

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作者简介：多平台创作者，花茶养生达人，著有散文合集《幸福那些小事情》。读书养人，花茶养生，用读书和花茶成就健康、不断成长的人生。