陕西
《三国演义》中记载了这样一个故事：
话说曹操当年刺杀董卓失败后，自洛阳逃离，亡命天涯。
他在逃亡路上被陈宫所救，两人一同到曹操昔日好友吕伯奢的家中避难。
吕伯奢见到二人非常热情，于是便打算杀猪款待他们，曹操在房中听见磨刀声，怀疑吕伯奢准备用自己的项上人头去邀功。
于是一时恼羞成怒，拔剑杀光了吕伯奢的家人，而吕伯奢因为出门买酒而暂时逃过一劫。
直到吕伯奢提着酒回来，曹操才意识到自己错怪了他，但错已铸成，为了防止吕伯奢寻仇，曹操又挥剑将他杀害。
陈宫见此，指责曹操残忍多疑，然而曹操却说：
“宁教我负天下人，休教天下人负我。”
陈宫听罢此言，更加认定曹操是个不义之人，便离他而去。
可以说，许多人对于曹操的讨厌，都是源于这一情节。
《三国演义》中塑造的曹操，多疑、残暴、自私、近乎冷血。
但历史上真正的他，果真是这样吗？
汉献帝初平元年（公元190年），各路军阀起兵讨伐董卓，但都各怀私心，想要借机扩充自己的势力，无人敢打头阵。
曹操独领三千人马在荥阳迎战董卓部下徐荣，不幸战败。
不久，讨伐董卓的联军四分五裂，为了利益自相残杀，从此汉末长期的军阀混战拉开了序幕。
就是在这样的背景下，“奸雄”曹操写下了此生最深情的一首诗——《蒿里行》。
蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
《蒿里行》是汉乐府旧题，原本是当时百姓送葬时所唱的挽歌，却被曹操用来议论时事，可见此诗悲凉之基调。
关东各处仗义之士，都在起兵讨伐凶残之人，也就是董卓及其背后的一众党羽。
最初他们定下盟约，同心讨伐董卓，但汇合之后，却各自为各自的利益算计，不肯同心协力，谁也不愿打前锋。
只因“势”与“利”二字，引起了诸方势力的争夺对立，竟惹得他们自相残杀起来。
袁绍的表弟袁术在淮南称帝，袁绍则扶持着傀儡皇帝在北方掌握大权。
史书记载的是权柄争夺、利益拉扯、朝代更迭；演义描述的是奇闻异事，美人英雄，兄弟义气。
自古乱世出英雄，动荡时局对很多人来说，是改变命运的机会。
当然曹操也不例外。
但他却比其他为权柄而战的人，看到的多一些。
他看到了什么呢？
他看到在连续不断的战争中，那些跟在将军马后，永远没有姓名的小兵，因为长期脱不下战衣，身上长满了虱子。
他看到手无寸铁的百姓们，被战火殃及，大批大批地死亡。
他看到无数尸骨曝于荒野而无人收殓，千里之内没有人烟，听不见鸡鸣，安静如同地狱。
一百个百姓中，能活下来的不过一个。
一将功成万骨枯，想到这里，谁能不哀伤呢？
张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中写：
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
这也正是曹操在《蒿里行》中想表达的观点。
谁不想做大人物呢？
谁不想名垂青史，一呼百应呢？
但在这背后，需要踏过多少尸骨，牺牲多少无辜性命，却很少会有人去计算。
曹操作为一个当时的上位者，能够看到底层民众的血泪史，实属不易，后人也将这首诗称为“汉末实录”的“诗史”。
很多人在提到曹操的时候，想到的都是《三国演义》中的形象。
一个故事中，总要有正派与反派，产生矛盾，推动剧情。
曹操就是那个反派。
但倘若你读过他的诗，读过《蒿里行》、《薤露行》、《观沧海》......
你也许会想，能写出这样诗歌的人，会是一个多疑残忍的冷血反派吗？
一个人往往都有复杂的多面性，他也许不是一个好人，但也不会是一个彻头彻尾的坏人。
文学作品中塑造的人物难免偏颇，但一个人真情流露的文字，是不会骗人的。
刘勰在《文心雕龙》中曾评价曹操的诗：志不出于滔荡，辞不离于哀思。
他笔下的诗歌感情沉郁悲怆，又气势恢宏，既有忧国忧民之愁思，又兼睥睨天下之豪情。
尤其是这首《蒿里行》，令人读之宛如身临其境，闻之落泪。
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