中华文化国际传播是一个哲学命题

中华文化国际传播问题，归根结底是一个哲学问题。中国文化走出去，必然要面对中外文化冲突问题，矛盾、对立是常态。因此，中华文化传播的成功，一定是妥善处理了对立统一关系，遵守了对立统一法则；而若失败，则一定是没有处理好对立统一关系，破坏了对立统一法则。只有准确认清了中华文化走出去过程中所面对的矛盾与冲突，科学分析解决矛盾与冲突的途径与方法，才能实现中华文化国际传播的使命。

中华文化国际传播是动态的，始终处于变化发展之中，必须“步步惊心”“如履薄冰”，才能妥善应对各种未知的风险，如同在激流中行舟，不但有外显的风浪、冰山，而且有不可见的暗礁。面对这样的环境，任何不切实际的幻想、玄想、空想和侥幸，都会触礁、翻船，都只能是失败。只有坚持唯物辩证法，实事求是，逢山开路，遇水搭桥，渴饮水，饥进食，坦然面对并克服各种主观或客观的阻力，才能到达世界各处的彼岸。

中华文化国际传播必须坚持以我为主，自力更生。中华文化走出去，虽然需要“借鸡生蛋”，但“鸡”的原产地必须是中国，也只能是中国，这样才能保证所传文化之基，才能保证无论外因发生什么变化，我们都能始终坚持新时代中华文化不变色、不变调，更不会变异。否则，中华文化走出去之后就成了无源之水，无根之树。只有确保走出去的中华文化始终保持中华文化的基因，才能确保中华文化在全世界遍地生根发芽，枝繁叶茂。虽然不同的地理、人文环境会对中华文化的表现形式和发展状态有所影响，但中华文化的内核不会不变。与此同时，我们还要发挥中华文化“内因”与“外因”的相互作用，以“内因”促使“外因”的变化，以中华文化内在的和谐、和平、天下为公思想，改变周围文化生态、人文环境，使人文环境与地理环境相应改善，在更高的层面实现“内因”与“外因”相一致。这样的适应过程可以反复出现，每一次中华文化与所在地文化、地理环境从相互矛盾、冲突到相互适应、和谐的过程，都是中华文化更深一步融入所在地文化生态的过程。这是中华文化走出去的唯物辩证法。

世界是矛盾的世界。矛盾是普遍存在的，善与恶，真与假，进与退，高与低，长与短，阴与阳……这是不同事物之间的矛盾；矛盾也是一切事物发展的内在动力，一切事物的发展都是矛盾运动，这是同一事物内的矛盾。矛盾无处不在，无时不有，无物不有。中华文化走出去的过程，就是走在矛盾中，犹如在荆棘中穿行，每一瞬间都处于矛盾之中，旧矛盾接着新矛盾，新矛盾连着更新的矛盾。“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。”只有坚持矛盾分析法，全面看待中华文化走出去过程中遇到的问题，才能“过河搭桥”“见招拆招”，坦然面对一切矛盾、压力、打击、污名……而每解决一个矛盾，中华文化就走进去了一步。

世界上不存在两片完全相同的树叶，世界上更不存在两个完全相同的人，这是万事万物的基本规律，也是不同肤色、不同文化载体的个体存在的价值之一。文化矛盾的特殊性，就是一种文化区别于他文化的特殊本质，主要表现为三种形式：一是不同文化之间的矛盾不同；二是同一种文化的矛盾在不同发展过程和发展阶段的矛盾不同；三是构成文化的诸多矛盾及每一矛盾的不同方面不同。我们既要直面文化矛盾的无条件、绝对存在这一共性，深思熟虑，远筹帷幄，及早规划，又要相信文化矛盾是有条件的、相对的，直面每一特殊性矛盾的独特规律。矛盾的特殊性要求我们在中华国际传播过程中要做到因材施教、因地制宜、对症下药，也就是具体问题具体分析。只有精准对应每一种矛盾并找到解决方案，才能确保中华文化走出去过程中既能“普灌”也能“滴灌”，能大能小，针尖对麦芒，就如前进途中的“排雷”，既可以集中“引爆”“地雷阵”，也需要一个个排雷，最终目的都是为中华文化走出去提供一个安全的通道。

来源：中国日报网