泰国佛王的压迫感：泰王见了也得匍跪拜，苏提达王后也不例外

泰国是一个割裂感很强的国度：君主立宪，却又是王室掌权，国王还拥有军队的调度权。

王室独大，总理的任命都需要通过国王的许可，前总理他信，就是因为亵渎国王才沦为阶下囚，只得跑路海外。

这样君主至上的国度，本就已经让人觉得很神奇了，可偏偏泰国还有“君王至上”的存在：佛王。

是的！

泰国礼佛、尊佛。

尊到什么境界呢？

在誉为“君神”，一手将泰王室从“名义王室”带到“实权王室”的拉玛九世，对高僧都有着极度的尊重。

君王出行，君王需要走在首位，其后才是王后、王太后，以表示对王权的尊重。

这是泰国写在法律中的事情。

可这样的“明文规定”也有例外：当有一位达到“僧王”层次的高僧出现时，君王也需要谦逊的走在佛王的背后。

甚至，在面对佛门至高的“佛王”时，纵然是君王，也得“让步”：先行跪拜礼，再讲君王事。

拉玛九世普密蓬，也不例外。

“一代君神”都这样地尊重“佛王”了。

泰国显然君王，靠着“父荫”稳坐江山的拉玛十世，自然也不例外：当王储时，见了高僧要跪拜。

当上君王后，见了“佛王”，还是得跪拜，就算王妃在身旁，也不例外。

甚至……王后，也得跟着一起跪拜。

需知晓，平日里，都是君王接受他人的跪拜的。

可面见佛门高僧时，君王的特权，还是得向信仰让步。

突然之间，就想到了一个人：三王妃西拉米，现任君王拉玛十世玛哈曾经最爱的女人。

西拉米出身寒微，幸运的得到了玛哈的宠爱，又碰上了二王妃余瓦达作妖，出轨空军元帅，企图利用军权逼宫，让自己与玛哈的私生子，也享有“继承权”。

结果，余瓦达被拉玛九世打回原型，流亡海外，玛哈的王妃位空缺，备受恩宠的西拉米，顺势上位。

玛哈国王从年轻时，就风流博爱，情人遍地，虽有4任王妃，数之不尽的宠妾。

但唯有西拉米，是最得宠爱，这一点从西拉米的“王妃”位，就能看出端倪。

大王妃颂莎瓦丽，是玛哈不得不娶的女人：育坤家的千金，诗丽吉王太后的侄女。

玛哈年轻时，拉玛九世还没有完全压制住大族，育坤家是不可得罪的存在，拉玛九世自己的王妃诗丽吉，就是育坤家的千金。

玛哈，也无法拒绝颂莎瓦丽，但玛哈可以选择出轨。

这就有了“二王妃余瓦达”。

余瓦达是不是“王妃”，其实有待商榷：玛哈与余瓦达同居了10年有余，余瓦达先后为玛哈生育了四儿一女，奈何都是“非婚生子”，属于“私生子”，无缘王位，甚至王子的名号都没有。

后来实在无法忍受玛哈风流的颂莎瓦丽，选择了与玛哈离婚，随后常年礼佛，与青灯古佛为伴。

以前还觉得大王妃颂莎瓦丽太凄楚，如今再看佛王的崇高地位，颂莎瓦丽的礼佛，未必不是一种智慧。

回到余瓦达的身上，颂莎瓦丽王妃出家后，余瓦达顺势成为了“王妃”。

但这个王妃，有一种“自封”的感觉，原因很简单：公开的资料中，并没有余瓦达加冕的信息，更没有玛哈与余瓦达结婚的论证。

余瓦达能被誉为“王妃”，更多的是她为玛哈生育了四儿一女。

再往下，就是西拉米了！

西拉米，一度被誉为“泰国最美王妃”，外貌优雅大气，雍容华贵，皮肤白皙透嫩，美得不可方物。

这样的美人，也让玛哈欲罢不能。

泰国现有的唯一合法王子提邦功，就是西拉米与玛哈所生。

在迎娶西拉米这件事上，玛哈也没有受到任何的在外的力量的裹挟，而是自愿的。

可惜，时也，命也，运也。

西拉米出身于一个重男轻女的贫困家庭，她当上王妃后，家人想吸她的血却吸不到。

但……家人想坑她却很容易：西拉米的兄弟姐妹借用“王妃兄弟”的名义从政，贪污受贿。

那时候，拉玛九世还在世，玛哈只是王太子，西拉米家人这种“干政”行为，让拉玛九世愤怒不已。

拉玛九世刚接班泰王室时，泰王室宛如空壳，其核心原因就是“历史遗留问题”：后宫干政、外戚干政。

拉玛九世用了一辈子的时间，吃了无尽的苦楚，才成功压制住了“世袭外戚”育坤家。

拉玛九世一生有两个禁忌，一个是二王妃余瓦达的指染军队，军队是拉玛九世可以压制世家的关键，其次就是西拉米的“外戚干政”，这是造成泰王室曾经的空虚的关键。

拉玛九世对于外戚干政的厌恶，甚至超过了余瓦达的“指染军队”。

在这样的局面下，西拉米锒铛入狱，几乎是必然的结局，玛哈都保不住，拉玛九世说的。

结果……就在西拉米的家人被审判时，一则有关西拉米与玛哈在私家园林嬉戏的私照突然流出，风靡网络。

私照中的西拉米，穿着清凉，趴在地上喂狗，玛哈在一旁笑意盈然。

伴随着这组照片的流出，西拉米迅速遭到“王室内部审判”：有损王妃尊荣，不符合王妃行事规则。

于是乎，西拉米，被迫削发为尼。

西拉米的遭遇，让人感到悲伤：她本可以是王妃，是王后，享受荣华富贵，却被家人坑了一波，只能狼狈出家。

如今再看：西拉米其实还是很幸福的，她是真正的得到了玛哈喜欢的女人。

回首当年：除了玛哈，还有谁，能拿到如此私密的照片呢？

泰国礼佛尊佛，削发为尼斩断红尘事，是西拉米唯一的出路。

否则，西拉米要么狼狈入狱，要么与余瓦达一样流亡海外。

但出家为尼，西拉米不需要吃苦就算了，最重要的是：可以保住提邦功“王子”身份。

果不其然，提邦功如今仍是王子，且很受玛哈的喜欢，玛哈也有意传位提邦功。

怕差拉公主病危后，提邦功就归国了，归国后，提邦功就得到泰王特许，觐见佛王。

再看提邦功的“竞争对手”：被特赦的二王妃余瓦达的儿子。

也想到了利用高僧的影响力，但高僧对于这位二王子，只有浓浓的不屑。

再看提邦功，与佛王同行，差距一目了然。

提邦功将来成为泰王的概率是最高的，只要提邦功成为拉玛十一世，特赦自己母亲西拉米，是必然的事情。

西拉米当年能出家，背后少不了玛哈的手笔，玛哈……也是利用了拉玛九世对高僧的尊重。

泰国的这种信仰与王权之间的羁绊，造就了割裂感十足的泰国，不知将来提邦功，是否能将这种割裂感给化解了。