天府之地 周人聚居的沃土

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来源/宝鸡新闻网，编辑/李雪彤

如果把周人滚烫的发展创业史比作一部电影，必然少不了从豳迁岐的那一幕。

日前，“西凤酒”寻周记——宝鸡市融媒体中心探源礼乐文明全媒体采访行动的记者，前往咸阳彬州、旬邑一带，也就是古时豳地，探寻周人留下的遗址文物和足迹故事。现在，记者探寻周人足迹的过程中，多为车行。而在三千多年前，周人那一场迁徙是用双脚丈量的，其艰辛可想而知。这不禁让人想象当时的迁徙画面：

古公亶父塑像

彼时，居住在豳地的周部族，他们擅长农事农业，但不堪忍受戎狄的侵扰。为了保存部族力量，首领古公亶父决定——率族人迁徙！一路上，有“仁人”之称的古公亶父，引来其他部落人的追随和归附，大家扶老携幼，同心向前。这支行走在西北大地上的迁徙队伍，如同一条蜿蜒的长龙，最终聚拢、落脚在周原沃土，也就是今天的宝鸡岐山、扶风一带。自此，周人不断发展崛起，最终剪商成功，迎来高光时刻，一跃站上历史舞台的中心位置。

为何周人会落脚周原，并能在周原百年内迅猛崛起，创造了辉煌璀璨的周文化？10月28日，寻周记启动仪式特邀文化专家、宝鸡炎帝与周秦文化研究会会长、研究员霍彦儒认为，周人选择定居周原发展，有重回老家祖地、周原地理环境优越、土壤资源丰厚等多个原因。

游客在宝鸡周原博物院倾听周人迁岐故事

霍彦儒说：“周人迁往周原，其实是回到老家。”为何这样讲？周人始祖后稷是有邰氏女姜嫄和帝喾的儿子，而有邰氏为炎帝后裔，姓姜，封于邰，也就是今天扶风、杨凌、武功一带。霍彦儒说：“故而周人在遇到戎狄侵扰后，选择回老家发展。”周人来到周原后，与当地的姜氏族联系愈发紧密，几乎每隔一个王，都会娶姜氏女子为妻，形成稳固的婚姻、政治联盟，这成为周得以发展壮大的重要条件。

周原另一个“魔力”，是它优越的地理环境和土壤条件。霍彦儒说：“周原土地平坦，水源丰富，气候适宜，土壤肥沃，这对于擅长农业的周人来说，简直是‘天府之地’，非常适合发展农业。”周原的土壤肥沃到什么程度？《诗经》中写道：“周原膴膴，堇荼如饴。”说肥沃的周原土地上，连长出来的苦菜都像糖一样甜。迁居周原后，周人开拓良田、种植庄稼，肥沃土地回馈给周人丰足的物产。

岐山县岐阳村三王庙

周人在周原干了些什么事儿？霍彦儒说：“周人在周原不仅发展农业，还实行了宽松的德治政策，敬天保民，使天下人心归顺。姬昌仁德‘三分天下，而有其二’。”此外，周人还善于吸引人才，汲取异族文化，周原的姜姓，以及不被商王朝重用的遗民，都被周人以宽广胸怀接纳。在青铜器铸造方面，周人更是善于创造，铸造了不可计数的青铜重器，留下了珍贵的青铜铭文、金文艺术。在建筑方面，从召陈遗址、凤雏遗址等来看，周人建筑前厅后室的模式，影响了中国建筑文化几千年。

霍彦儒说：“当然，周人还有一个非常重要的文化创造——制礼作乐。礼乐文化调节着人与人之间、人与国家之间、人与社会之间、人与自然天地之间的关系，影响着中华文明数千年的塑造和发展。孔子思想的根源就是周文化，儒家文化的仁义礼智信，其实是周文化中‘德’的具体化。”

岐山县岐阳村三王庙

礼乐文化渗透在周人生活的方方面面。霍彦儒举例，以喝酒这件事来说，周人不是说不能饮酒，而是有规则、有节制地饮酒，并铸造了许多青铜酒器。祭祀时、战斗胜利后，周人礼饮三爵，用以告慰先祖、庆祝胜利。霍彦儒说：“那时的酒多为粮食酿造的清酒，酿造方式有点像农人酿造醋和做醪糟。西周时，就有了‘秦饮’（出现在周公东征方鼎铭文中）的说法，秦饮不是秦代人喝的酒，而是产自秦地的酒，秦地指适宜农耕、粮食丰产之地，先有秦地后有秦人，‘秦饮’也是后来产自宝鸡地区的酒之‘先祖’。周人吸取商酗酒亡国的教训，饮‘秦饮’时克制而有礼，这为后世酒文化的良性发展奠定了清正、有礼的理性调子。”

周人有了周原，如同虎添双翼迅猛发展。周原有了周人，发展成为当时全世界最大的都市。霍彦儒说：“周部族在周原的迅猛发展，源自周人精神中的奋进性、创新性、包容性、和谐性，与周文化中的‘仁’‘德’‘礼’有很大关系。今天，我们要将周文化放在更广阔的视野当中来认识，周文化不仅在中华文明的发展中占有重要地位，在世界文明的发展中亦有一席之地！”（宝鸡融媒记者 张琼