为人处世，但求四颗心！

大其心，容天下之物

“大其心”，就是通常说的“度量大”和“肚量大”，“宰相肚里能撑船”。

大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。

不管遇到世间再多的是非与爱憎，都要不以为意，不让其扰乱自己的心智，而要以宽容和接纳的心态来应对。

海纳百川，有容乃大。

失败与落寞之际，且学宰相肚里能撑船，大度能容天下之事，宽心能忍万千烦恼，即便是“泰山压顶”，依旧岿然不动，气定神闲。

宋朝名相韩琦一天晚上写信，一个小兵在旁边端着蜡烛照明。

不留神蜡烛一歪，火苗点着了韩琦的胡子，烧焦了一片，韩琦用袖子一抹，接着写信，过了一会儿，韩琦抬头，发现拿蜡烛的小兵已经换人了，就问：“刚才那个士兵呢？”

小兵答道：“被管事的换走了。”

韩琦说：“你去把他和管事的都叫过来。”

过了一会儿，先前的小兵面色惶恐地跟着主管来了。

韩琦对主管说：“不用换人了，这个后生已经知道怎么拿蜡烛了。”

自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天。

丰子恺说：“心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。”

做一个良善之人，有容人的雅量，便是一种最美的修为。

虚其心，受天下之善

“虚”，是虚位以待的虚；“受”，是指接受、容纳、吸取，就是要你去掉壅塞，不断更新你的知识，接受新事物，发展完善自我。

“虚其心”，其实是一种空杯心态。

学习上，一个人只有保持空杯心态，才能够学到万事万物的本质。

处世上，一个人如果能虚怀若谷，便能够受到天下至善至美的眷顾。

战国时，燕昭王向郭隗请教如何使人民安居乐业。

郭隗说：“三皇五帝将大臣当做老师一样看待，有德的君主将臣子当做朋友一般交往，强大的盟主对待大臣如同宾客，只有亡国之君才会将臣下视同罪囚，听凭大王选择。”

燕昭王说：“寡人愿意学习，却没有好老师。”

郭隗说：“大王真要有志于人民安居乐业的话，我愿意为天下的读书人开路。”

于是燕昭王为郭隗建筑宫室，待之以师礼，不到三年，很多贤士纷纷前来效命，燕昭王重用苏秦、乐毅等贤能大臣，上下一心，韬光养晦，造就了人民安居乐业的一时盛世。

谦和的态度，常会使别人难以拒绝你的要求，这也是一个人无往不胜的要诀。

人生，需要海纳百川的胸襟，和探求新知的精神，人生，需要适时放低姿态，收敛锋芒，谦恭做人。

正所谓，“虚心七窍通”。

虚心的人自然大有人缘，能学习各家之所长，迅速壮大自己，唯有虚其心胸，方能容纳天下一切善处。

平其心，论天下之事

“平”，就是平静、平和，也有公平、公允的意思。

是说要用一种平常的心态，客观公正地看待周围的人和事，处理好个人行为与周围环境的关系。

这世上没有如意的人生，只有平和的心境。

人生有诸多难题，我们都躲避不掉，与其怨天尤人，发脾气，不如心态平和，找利弊！

《苏东坡传》中曾评论：“岁月失于道路，命运失于党争，生活寄于风雨，襟怀奉于苍生，正是苏轼大江东去、波澜壮阔的一生”。

经历过的苦难，都反过来滋养了苏东坡的人生，他一路走来，尝遍了世事无常的滋味，也促成了生命中的芳华不歇。

人间有味是清欢。

正是因为有着清欢的心境，“把酒祝东风，且共从容”，不过分严苛，也不过分放纵，以平和的心态去面对一切。

生活，贵在心境平和。

得意时，不骄傲不炫耀；失意时，不气馁不颓废。

不囿于一城一池，不计较一锱一铢，不在意一得一失，装得下天地万物，容得下功过是非，忍得下委曲误解。

这，才是人生的大境界。

潜其心，观天下之理

“潜”就是沉，深，隐形；“观”是察看。“观天下之理”，就是掌握大道理，以适应人事。

事物呈现在人面前的是表象，心浮气躁之人，对表象只会走马观花，要想探寻事物的本质、天下之至理，非潜下心思不可。

一位学道者问道长：“师父，以我的资质，开悟需要多久？”

道长说：“十年。”

学道者又问：“如果我加倍苦修呢？”

道长说：“二十年。”

学道者很疑惑，又问：“如果我夜以继日，不休不眠呢？”

道长说：“那样你永无开悟之日。”

学道者惊讶：“为什么？”

道长说：“当你只看见结果，就无法静下心来，也就永远得不到结果。”

在这个快节奏社会，很多人都如同故事中的学道者一般急于求成，甚至投机取巧；更有的人心浮气躁，不靠努力和拼搏，一心只想通过捷径去达到目的。

殊不知，好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味；不要着急把棋盘下满，也不要匆忙地走人生之路。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远，沉下心来才是人生最好的修行。

包容，谦虚，平和，沉静，老子这“四颗心”，是一种豁然明朗的性情，更是自心清净的处世之态。

愿你能拥有这四颗心，愿你今天比昨天更智慧、更懂爱与宽容，愿你余生柔韧又自在，活出更好的自己。