黄宗羲(1610年9月24日—1695年8月12日)明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家,东林七君子黄尊素长子,汉族,浙江绍兴府余姚县人。字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等,学者称梨洲先生。黄宗羲学问极博,思想深邃,著作宏富,与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家(或清初三大儒);与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄;与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”,亦有“中国思想启蒙之父”之誉。著有《明夷待访录》、《宋元学案》、《南雷文定》、《南雷诗历》等书,编有《明文海》。今人编有《黄宗羲全集》 。
有生之初,人各自私也,人各自利也——《明夷待访录·原君》
学则智,不学则愚;学则治,不学则乱。——《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》
我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。——《明夷待访录·原臣》
自古圣贤盛德大业,未有不由学而成者也。——《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》
天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。——《明夷待访录·原臣》
有治法而后有治人。——《明夷待访录·原法》
学术之微,四蠹害之也。——《明儒学案·诸儒学案上·文正方正学先生孝孺》
死犹未肯输心去,贫亦岂能奈我何!——黄宗羲《山居杂咏》
君子之为利,利人;小人之为利,利己。——《明儒学案·诸儒学案上·文正方正学先生孝孺》
学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进。——《明儒学案·白沙学案上·文恭陈白沙先生献章》
为学作事,忌求近功,一求近功,则自画气阻,渊源莫极。——《明儒学案·诸儒学案中·庄裕徐养斋先生问》
锋镝牢囚取决过,依然不废我弦歌。——黄宗羲《山居杂咏》
夜行撤烛,雾露沾衣,岚寒折骨,相视褫气。——黄宗羲《过云木冰记》
小草珠圆,长条玉洁,珑松插于幽篁,缨络缠于萝阙。——黄宗羲《过云木冰记》
操舟者,柁不使去手,故士莫要於持志。——《明儒学案·泰州学案·给事祝无功先生世禄》
廿两棉花装破被,三根松木煮空锅。——黄宗羲《山居杂咏》
一冬也是堂堂地,岂信人间胜著多。——黄宗羲《山居杂咏》
宁南南下,皖帅欲结欢宁南,致敬亭于幕府。——黄宗羲《柳敬亭传》
同一寒暑,有不听命于造化之地;同一过忒,有无关于吉凶之占。——黄宗羲《过云木冰记》
又期月,生喟然曰:子言未发而哀乐具乎其前,使人之性情不能自主,盖进乎技矣。——黄宗羲《柳敬亭传》
亡何国变,宁南死。——黄宗羲《柳敬亭传》
因习而知,因悟而知,因过而知,因疑而知,皆人道之知也。——《明儒学案·诸儒学案中·肃敏王浚川先生廷相》
琮俯仰,金奏石搏。——黄宗羲《过云木冰记》
去平原一万八千丈,刚风疾轮,侵铄心骨。——黄宗羲《过云木冰记》
天呵地吼,阴崖冱穴,聚雹堆冰,故为玄冥之所长驾;群峰灌顶,北斗堕脅,藜蓬臭蔚,虽焦原竭泽,巫吁魃舞。——黄宗羲《过云木冰记》
国家无养兵之费则国富,队伍众老弱之卒则兵强。——《明夷待访录·兵制》
余读《东京梦华录》《武林旧事记》,当时演史小说者数十人。——黄宗羲《柳敬亭传》
自此以来,其姓名不可得闻。——黄宗羲《柳敬亭传》
乃近年共称柳敬亭之说书。——黄宗羲《柳敬亭传》
柳敬亭者,扬之泰州人,本姓曹。——黄宗羲《柳敬亭传》
年十五,犷悍无赖,犯法当死,变姓柳,之盱眙市中为人说书,已能倾动其市人。——黄宗羲《柳敬亭传》
久之,过江,云间有儒生莫后光见之,曰:此子机变,可使以其技鸣。——黄宗羲《柳敬亭传》
于是谓之曰:说书虽小技,然必句性情,习方俗,如优孟摇头而歌,而后可以得志。——黄宗羲《柳敬亭传》
敬亭退而凝神定气,简练揣摩,期月而诣莫生。——黄宗羲《柳敬亭传》
生曰:子之说,能使人欢咍嗢噱矣。——黄宗羲《柳敬亭传》
又期月,生曰:子之说,能使人慷慨涕泣矣。——黄宗羲《柳敬亭传》
常如夜行秋爽,故为曜灵之所割匿。——黄宗羲《过云木冰记》
且其怪松入枫,礜石罔草,碎碑埋甎,枯胔碧骨,皆足以兴吐云雨。——黄宗羲《过云木冰记》
而仙宫神治,山岳炳灵,高僧悬记,冶鸟木客,窅崒幽深。——黄宗羲《过云木冰记》
其气皆敛而不扬,故恒寒而无燠。——黄宗羲《过云木冰记》
余乃喟然曰:嗟乎!——黄宗羲《过云木冰记》
南箕哆口,飞廉弭节;土囊大隧,所在而是。——黄宗羲《过云木冰记》
故为勃郁烦冤之所不散,溪回壑转,蛟螭蠖蛰,山鬼窈窕,腥风之冲动,震瀑之敲嗑。——黄宗羲《过云木冰记》
呼嗟咽续,忽尔冥霁地表。——黄宗羲《过云木冰记》
云敛天末,万物改观,浩然目夺。——黄宗羲《过云木冰记》
虽一叶一茎之微,亦莫不冰缠而雾结。——黄宗羲《过云木冰记》
余愕眙而叹曰:此非所谓木冰乎?——黄宗羲《过云木冰记》
春秋书之,五行志之,奈何当吾地而有此异也?——黄宗羲《过云木冰记》
言未卒,有居僧笑于傍曰:是奚足异?——黄宗羲《过云木冰记》
山中苦寒,才入冬月,风起云落,即冻飘山,以故霜雪常积也。——黄宗羲《过云木冰记》
盖其地当万山之中,嚣尘沸响,扃人间。——黄宗羲《过云木冰记》
屯烟佛照,无殊阴火之潜,故为葕阳之所不入。——黄宗羲《过云木冰记》
岁在壬午,余与晦木泽望入四明,自雪窦返至过云。——黄宗羲《过云木冰记》
雰霭淟浊,蒸满山谷,云乱不飞,瀑危弗落,遐路窈然。——黄宗羲《过云木冰记》
锋镝牢囚取次过,依然不废我弦歌。——黄宗羲《山居杂咏》
琤琮俯仰,金奏石搏。——黄宗羲《过云木冰记》
盖其地当万山之中,嚣尘沸响,扃鐍人间。——黄宗羲《过云木冰记》
屯烟佛照,无殊阴火之潜,故为愆阳之所不入。——黄宗羲《过云木冰记》
有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。——黄宗羲《原君》
有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害;此其人之勤劳必千万于天下之人。——黄宗羲《原君》
夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。——黄宗羲《原君》
故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也;入而又去之者,尧、舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。——黄宗羲《原君》
岂古之人有所异哉?——黄宗羲《原君》
后之为人君者不然。——黄宗羲《原君》
以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下之人,不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。——黄宗羲《原君》
始而惭焉,久而安焉。——黄宗羲《原君》
视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷;汉高帝所谓某业所就,孰与仲多者,其逐利之情,不觉溢之于辞矣。——黄宗羲《原君》
此无他,古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。——黄宗羲《原君》
今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。——黄宗羲《原君》
是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。——黄宗羲《原君》
曰:我固为子孙创业也。——黄宗羲《原君》
其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。——黄宗羲《原君》
曰:此我产业之花息也。——黄宗羲《原君》
然则,为天下之大害者,君而已矣。——黄宗羲《原君》
向使无君,人各得自私也,人各得自利也。——黄宗羲《原君》
岂设君之道固如是乎?——黄宗羲《原君》
古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。——黄宗羲《原君》
今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。——黄宗羲《原君》
而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间,至桀、纣之暴,犹谓汤、武不当诛之,而妄传伯夷、叔齐无稽之事,乃兆人万姓崩溃之血肉,曾不异夫腐鼠。——黄宗羲《原君》
岂天地之大,于兆人万姓之中,独私其一人一姓乎!——黄宗羲《原君》
是故武王圣人也,孟子之言,圣人之言也;后世之君,欲以如父如天之空名,禁人之窥伺者,皆不便于其言,至废孟子而不立,非导源于小儒乎!——黄宗羲《原君》
虽然,使后之为君者,果能保此产业,传之无穷,亦无怪乎其私之也。——黄宗羲《原君》
既以产业视之,人之欲得产业,谁不如我?——黄宗羲《原君》
摄缄縢,固扃鐍,一人之智力,不能胜天下欲得之者之众,远者数世,近者及身,其血肉之崩溃在其子孙矣。——黄宗羲《原君》
昔人愿世世无生帝王家,而毅宗之语公主,亦曰:若何为生我家!——黄宗羲《原君》
痛哉斯言!——黄宗羲《原君》
回思创业时,其欲得天下之心,有不废然摧沮者乎!——黄宗羲《原君》
是故明乎为君之职分,则唐、虞之世,人人能让,许由、务光非绝尘也;不明乎为君之职分,则市井之间,人人可欲,许由、务光所以旷后世而不闻也。——黄宗羲《原君》
然君之职分难明,以俄顷淫乐不易无穷之悲,虽愚者亦明之矣。——黄宗羲《原君》
尝奉命至金陵,是时朝中皆畏宁南,闻其使人来,莫不倾动加礼,宰执以下俱使之南面上坐,称柳将军,敬亭亦无所不安也。——黄宗羲《柳敬亭传》
敬亭丧失其资略尽,贫困如故时,始复上街头理其故业。——黄宗羲《柳敬亭传》
由是之扬,之杭,之金陵,名达于缙绅间。——黄宗羲《柳敬亭传》
华堂旅会,闲亭独坐,争延之使奏其技,无不当于心称善也。——黄宗羲《柳敬亭传》
居其间者,亦岂无凌峰掘药,高言畸行,无与于人世治乱之数者乎?——黄宗羲《过云木冰记》
余方龃龉世度,将欲过而问之。——黄宗羲《过云木冰记》
宁南以为相见之晚,使参机密。——黄宗羲《柳敬亭传》
军中亦不敢以说书目敬亭。——黄宗羲《柳敬亭传》
宁南不知书,所有文檄,幕下儒生设意修词,援古证今,极力为之,宁南皆不悦。——黄宗羲《柳敬亭传》
而敬亭耳剽口熟,从委巷活套中来者,无不与宁南意合。——黄宗羲《柳敬亭传》
其市井小人昔与敬亭尔汝者,从道旁私语:此故吾侪同说书者也,今富贵若此!——黄宗羲《柳敬亭传》
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