自古以来,文人似乎都和"风雅"密切相关,他们或爱吟诗作对,或喜赏月观花,反正是和泼辣沾不上边。可是文人也是人,他们也会有喜怒哀乐,遇到不快也会想要抒发,但是他们的抒发并不同于常人的破口大骂,而是那种文雅的,不带脏字的"骂",像是钱钟书幽默讽刺中体现的"骂人艺术",他曾说过"对于丑人,细看都是一种残忍"之类的话,而鲁迅的老师章太炎先生也是将不带脏字的骂人艺术发挥到极致的"佼佼者",他曾凭借一副对联让康有为深受羞辱。
(章太炎先生)
1、文风犀利,对鲁迅影响深刻
谈起鲁迅的老师,或许很多人会想起藤野先生,但是鲁迅的一生并不只有这一个老师,他最感念的老师有三位,分别是寿镜吾、藤野先生,以及"骂人不带脏字"的章太炎。
(章太炎和鲁迅)
在这三位先生中,鲁迅跟随随章太炎先生学习的时间最短,可即使是只有过短短的师生情谊,鲁迅对这位老师却是深深的怀念。鲁迅对章太炎的崇拜是深刻的,从他还在日本留学时开始,他就极其喜欢章太炎先生的战斗文字,每每读之,都要细细品味,并将其刻在心底,也正是受章太炎战斗文字的潜移默化,战斗的种子悄然在鲁迅的心底埋下,这对他以后犀利的文风有着重要的影响。为了怀念恩师,在听闻章太炎的死讯之后,鲁迅拖着沉重的病体连写下两篇文章以表纪念,字里行间都流露出了对恩师章太炎先生深切的怀念。
其中鲁迅评价他的一句话足可见鲁迅对他的崇拜:
考其生平,以大勋章作扇坠,临总统府之门,大诟袁世凯包藏祸心者,并世无第二人;七被追捕,三入牢狱,而革命之志终不屈挠者,并世亦无第二人。这才是先哲的精神,后生的楷模。
二、对康有为心存不满,"骂人不带脏字"
谈及章太炎先生,从大文豪鲁迅都对他十分推崇不难看出他的文化底蕴的深厚。常言道;"腹有诗书气自华",章太炎的学富五车为他的气质提供了有力的支撑,这为他"骂人不带脏字"做了充分的理论准备。从他擅长写作的斗争题材来看,章太炎是性格直爽之人,对人的挖苦讽刺更是毫不留情。由于康有为晚年做的荒唐事,又加上和两人一向在学术上的不和,康有为所坚持的"只有儒学才能救世",凡是"汉学"、"宋学"都是亡国之学,他又自视甚高,自称继承了孔子的学说思想,自称是"康圣人"的姿态让章太炎很是不屑。因此章太炎对于康有为抱有很深的成见,也因此有了后来的送对联事件。
三、送对联贺寿巧含讥讽意
事情发生在康有为过古稀大寿之时,本是喜庆热闹的场面,却因为章太炎所送的一副对联而十分尴尬。这副对联的内容是:国之将亡必有,老而不死是为。初看这副对联并没有什么不妥,可细细品味,却饱含着章太炎对康有为不带一个脏字的"骂",其中暗藏玄机。原来这副对联的上联"国之将亡必有"是出自于《论语》中的"老而不死是为贼",这里章太炎巧妙的省略了具有贬义色彩的"贼"和"妖孽"二字,然后又将康有为的名字划入其中,这样缺失的"妖孽"和"贼"就成了康有为。文人间的往意思来往往是彼此能够很快领会的,康有为收到章太炎的对联时,气得脸色发青。未见一骂人之字,却能让人气得脸色发青,章太炎的文学功底不可谓不深厚了。
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