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为什么有时候“好人没好报”?

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老天和你想的不一样

文/晏凌羊

01

最近看历史,我对“认死理”有了一点别的看法。

比如,某会议上,P 老总提的很多建议,其实是中肯的,也是被历史证明是正确的,但当时当下,势头、风头都不对。

在集体已经陷入狂热情绪的时候,你提出的任何反对意见都是泼冷水、唱反调。

你就很容易被别有用心的人利用,被当成不和谐因素“和谐”掉。

“认死理”不是“不管啥时候都据理力争”,而是你知道自己坚持的“理”是对的,是经得起考验的,但在风头、势头不对的情况下……算了。

世界上很多事,从来都是“阴阳转化,物极必反”,但真理是可以穿越周期的。等到势头、风头对的时候,它会被实践证明。

范晔在《后汉书》里写:疾风知劲草,板荡识忠臣。但“劲草”在面对“疾风”的时候,是知道要低头的。

它的根深深地扎进土壤里,等待来年春天。乱世中的忠臣,也不一定要“不食周粟”,他只有先活下来,才有机会讲出自己的故事和冤屈。

“认死理”不是把“理”当成旗帜贴在脑门儿上,而是深深地埋藏在心里。你知道它对,就不需要别人的认同。

我以前做人做事“宁折不弯”,但这几年,经历几次大型网暴以及每日被网友骂的洗礼,我不再追求“刚”,只希望自己足够“韧”。

希望你也一样。

02

前天跟一家金融企业的高管聊了一小会儿,学到点“东西”,想分享给大家:

我们中国人经常讲“道理”,但其实,“道”和“理”是不一样的。

人这一生,我们每个人活的,都是一场“道”,不是“理”。

理由有二:

第一、“理”是时常会发生变动的。

“公说公有理,婆说婆有理”,每个人的“理”都不一样。每个阶段的“理”也是不一样的。

十年大运动时期的“理”和改开后的“理”不一样,中世纪欧洲强调的“理”也和现在的“理”不一样。

第二、“理”是停留在思想层面的,而“道”是走出来的。

论理,有时候很浪费时间和心力。脚踏实地去踩出一条路来,才是“活在道中”的体现。

是非对错,有时候真没那么重要,不必太care,“直接干”就对了。

我们探寻一下十年大运动时期处于低谷的那些人的性格,我们就能发现:哪些人能挺得过来,哪些人不行。

挺不过来的,大多太看重自己认定的“理”。当他发现自己的“理”和社会的“理”不一样,就会陷入愤懑感、灵魂撕裂感,结果,把事情越搞越糟,最终没能扛过去。

挺得过来的,则主要看重“道”。他们不跟别人争辩对错,无需别人认同自己的“理”,只是坚定地朝着自己认定的“道”走下去就行了。

你走过的“道”,就是你的“理”。

03

这世界确实只是根据强弱而不是善恶,来分配胜负结果。

比如,塔 利 班再恶,但它们在某个时段就是很强,那就是由它来统治阿 富 汗。

比如,有的人把所有精力都花在撕咬别人的这类事情上,而你还要正常工作、生活。

那么,在这方面,你的力量本身就是弱的,你输了并不奇怪。

胜利是对实力、勤奋、好运的奖赏,而不是对善良、正义的奖赏。

我觉得,把“天道”理解成为“人类道德标准”,实在是把自我、把人类摆在了一个过高的位置。

对于“天”而言,人类渺小如蝼蚁,它才懒得了解你的那些爱恨情仇、因果善恶(就像你,你有兴趣了解一只蚂蚁的爱恨情仇、因果善恶吗)。

在“天道”里,它只讲生命力和能量强弱,只讲物极必反和平衡。它跟人类理解的“人道”是不一样的。

你有时候觉得“善恶有报”符合“天道”,只是因为那段时间“天道”刚好运行到了让你内心感到舒服的位置,仅此而已。

人不能指望“天道”,那还是一种“救世主”文化。

人只能顺应天道。某种力量占上风时蛰伏、蓄力,另一种有利于自己的力量占上风时搏击。

我们从小受到的教育是“善恶有报”,但它只是一套让人内心得到熨帖的信仰,并不一定是世界运转的真相。

人一旦相信这个,反而会被这一套信奉的东西所伤。

世界的真相只有“力量转化”“物极必反”和“平衡”这一种。

一个人有自己想追求的“微平衡”,一个单位有一个单位想追求的“小平衡”,世界有世界的“大平衡”。

站在自己的立场上,你当然是“白”的一方,但在上位者看来,却完全不是这样。

就连父母当裁判,都要“搞平衡”,也不完全是按照事实和公理来裁判的。

立场和利益大于一切。

比如,乾隆不可能不知道和珅贪,但他在世时为啥不处理和珅?

我觉得原因有二:

第一、和珅太能哄自己高兴了,太能帮自己扒拉银子了,他需要这颗用得很顺手的棋子,也需要用他去制衡王杰等其他大臣。

第二、他想把和珅当成遗产留给亲儿子。

和珅很聪明,他把自己的利益和乾隆的利益捆绑在了一起,他就是乾隆的影子,是乾隆皇权的延续。

放眼整个朝廷,和珅唯一的对手,就是乾隆的接班人——嘉庆皇帝。也只有他,才有这个实力。

国库没钱了,收税哪有抄家快?都说"新官上任三把火",这火留给亲儿子去烧,更能稳固江山。

和珅再受宠,到底是外人。

读懂了中国历史,就读懂了中国政治。

历史也好,政治也罢,乃至经济学、法律,说到底都是“人性学”。

世界属于有武力但不讲“武德”的人。

“武德”只是“有武力的人”去规训和教化别人用的。

知识分子最大的天真,就是信奉这套“武德”,并拿它去定义和要求自己,然后,就很容易吃瘪。

04

我最近也常常想起这个前辈跟我说的一句话:羊啊,你要“有理不争理”。

我之前看王阳明的故事,我认为王阳明是做到了这一点的。

34岁的王阳明,已经是兵部主事,他冒着风险要求不务正业的正德皇帝,治嚣张跋扈的宦官刘瑾的罪。

结果呢?他被刘瑾打了四十廷杖,差点被打死,还被投入大狱。他父亲也受到牵连,被赶出京城。

出狱后,刘瑾派杀手行刺,王阳明留诗留冠履假装投海自杀,躲进道观逃过了追杀,赶到贵州龙场,成为驿栈驿丞(九品芝麻官,非常小的官)。

这才有了那场“龙场悟道”。

四十几岁,他蛰伏已久,一出山就为朝廷立下汗马功劳,真正做到了立功、立德、立言。

在太监刘瑾得势的时候,他是没法去论理的。人家认的“理”和你认的“理”,压根不在同一个系统。

“理”只是脑子层面存在的东西,它不是“道”。

“道”是什么?是你的选择,你的作为,你走过的路。

“道理”这个词,为什么把“道”放在“理”前面?就是因为:道,才是容纳“理”的容器。

任何时候都不要本末倒置了。

ps:

我身边很多公号主,也慢慢离开了这个平台.....大家都觉得写得没意思了。

我很多文章,需要无数次修改、删减,不然发不出来。很多时候我也觉得没意思。

也许哪天号就没了。所以,如果你喜欢胖羊的文章,现在就可以关注一下胖羊的小号:羊看。


如果你认为跟胖羊断联很可惜的话,可以加一下胖羊的vx号(VX号一次不能加太多人,大家分批加,并慢慢等通过)。

有缘多聚聚,无缘随它去。有缘的话,也许我们到了七老八十我们还能在一起玩,还能“忆当年”。不管如何,谢谢你们。

全文完

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这是最好的鼓励

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