近来又听闻了不少年轻的悲剧。
在浏览新闻资讯的时候,不时就可以看到年轻的生命却选择自我毁灭。当和友人聊起时,小君发现往往年龄大的人们大多无法理解,为何在这个物质充足时代,年轻人们却这般“不知足”。而年轻的朋友们则各有着不同的反应,有人惊讶,有人惋惜,还有人感叹,在物质充裕的快节奏生活中,人们反而更容易迷失自己。
是的,小君觉得,那些选择自我毁灭的年轻人们,确实迷失了。
对于小君来说,生活必然充满着各种起起落落,人生不可能永远顺遂,在不同的年代有着不同的挑战。老一辈人所面对的挑战是战争的苦难,物质的匮乏,但他们却有着坚定的目标和坚强的意志。而如今年轻的人们面对丰富多彩的生活,所面对的挑战则是人生目标的缺失,是精神上的茫然。
对于小君来说,这不同两个时代的人所面对的挑战,或许可以概括为,安身的无奈和立命的困扰。
安身立命,这是一个古老的话题。但事实上说起来却也不复杂。若简单直接的解释便是,安身指生活有着落,而立命则是精神有寄托。
我们的长辈们所面对的困境便是安身之困。
所谓“安身”出自《吕氏春秋·有始览·喻大》:“天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家皆乱,无有安身”所说的便是个人的安危与国家、社会大环境息息相关,相互依存,密切联系的。
因此长辈们立身之困来自于家国与社会环境压力。中国的近代历史无需小君赘言,当家国不宁时,个人何以安身;当国家经济不发达时,国人的物质条件必然匮乏。国家的发展与家庭和个人生存息息相关。
说道这里,小君就有点想不通如今那些所谓的恨国党,难道他们不知道,当国家不宁时,他们还能独善其身么?安知覆巢之下无完卵么。
然而小君认为“安身”是人生存于世的基本要求,他决定了我们生活,却不能决定我们的幸福,毕竟幸福是一种很主观的体会。当在纷乱的时代有一处容身之处,我们是幸福的;当在物质匮乏的时代,我们能确保温饱无忧,我们也可以感受到幸福。
然而,当“安身”的困扰解决后,那么我们所追求的则是更进一步的幸福,这便是“立命”的需求。
“立命”一词出自《孟子·尽心上》,谓:“尽其心者,知其性也,知其性则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”
孟子认为明了自己的本性,便能知悉自己的天命,而这里所谓的“天命”,便是每个人天生所拥有的特性,包括自身的天赋个性和生长的环境,在知悉了这一切之后,便可从中找出属于自己发展的方向和一生的使命。而这便是人生前进的动力。
唯有“知命”,方可“立命”,毕竟只有对自身天赋能力和自身所处的环境有充分的了解后,才能知道我们人生每个阶段该做什么,该怎么做人生才能有所成就。才能在确立目标后,披荆斩棘,一往无前,即便遇到困顿也不至于在绝望中彷徨,即便一帆风顺中也不至于骄傲轻狂。而这便是乐天知命,这样的人生才是充足而幸福的。
但人生若无“安身”之忧,却不知“立命”之本,那么人生将失去目标与动力,就如同随波逐流的小舟,又怎能抵挡住风雨波涛的考验。
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