今日节日风俗汇总：2024年11月10日农历十月初十

世界青年节：青春力量，信仰之光

11月10日，这一日不仅是日历上一个普通的数字，更是全球青年心中的一份特殊记忆——世界青年节。这个节日，由教皇若望·保禄二世于1984年亲手创立，宛如一盏明灯，照亮了天主教信仰中青年人的前行之路。它的诞生，源于一个深刻的洞察：在时代的洪流中，越来越多的天主教青年似乎与教会渐行渐远，信仰的光芒在他们心中逐渐暗淡。为了扭转这一趋势，世界青年节应运而生，它像一座桥梁，连接着青年与教会，让信仰的力量重新在年轻一代中焕发光彩。

在这一天，世界各地的天主教青年汇聚一堂，他们或祈祷、或交流、或参与各种宗教活动，共同庆祝这一属于他们的节日。这不仅仅是一场宗教盛会，更是一次心灵的洗礼，让青年们在忙碌与迷茫中找到归属感，感受到信仰带来的温暖与力量。世界青年节，如同一股清流，滋润着每一个渴望成长与探索的心灵，激励着青年们勇敢前行，在信仰的道路上不断追寻。

世界和平与发展科学日：科技之翼，共筑和平

与世界青年节同日，我们还迎来了另一个意义非凡的节日——“世界和平与发展科学日”。这个节日由联合国教科文组织于2001年发起设立，旨在通过科学的力量，促进世界的和平与发展。每年的11月10日，都成为了一个全球性的反思与行动时刻，提醒我们科学在推动社会进步、提高人类生活水平方面所扮演的关键角色。

回顾历史，科学的发展往往伴随着双刃剑的效应，既带来了前所未有的繁荣，也引发了诸多不平等与可持续性问题。正如联合国教科文组织主席松本晃一郎先生所言，科学的好处并非平均分配，健康、社会机会等方面的不平等依然存在。因此，“世界和平与发展科学日”不仅是对科学成就的庆祝，更是对科学伦理、科学责任的一次深刻反思。它鼓励科研机构、科学家、政府及民众携手合作，共同探索科技如何更好地服务于人类社会的和平与发展，让科学的光芒照亮每一个角落，照亮人类前行的道路。

丰收节：金秋硕果，感恩大地

在中国，农历十月初十，是一个充满喜悦与感恩的日子——丰收节。这个节日，有着上千年的历史沉淀，是农耕文明对自然馈赠的深情回应。在这一天，人们庆祝一年的辛勤耕耘终于换来了满仓的粮食，祭祀丰收神“炎帝神农氏”，感谢他赐予人间五谷丰登。丰收节，不仅是对物质收获的庆祝，更是对生命之源——大自然的敬畏与感恩。

丰收节的习俗丰富多样，家家户户都会准备丰盛的宴席，邀请亲朋好友共聚一堂，分享丰收的喜悦。特别是那些外出打工的子女和出嫁的女儿，无论多远都会回到家乡，与家人团聚，共度这美好的时光。夜晚，青年男女们还会唱起山歌，歌声悠扬，响彻云霄，表达着对生活的热爱与对未来的憧憬。丰收节，是乡村的盛宴，是亲情的纽带，更是对美好生活的向往与追求。

双喜节：壮族风情，爱满人间

而在壮族地区，农历十月初十则有着另一番风味——双喜节。这个节日，是壮族青年男女爱情收获的见证，是布洛陀赐予的良辰吉日。在桂西的马山、上林、忻城、都安等地，几乎每个村寨都会在这一天举办婚礼，喜庆的氛围如同春风拂面，温暖着每一个人的心田。

双喜节的由来，蕴含着深厚的文化底蕴和民族智慧。布洛陀，作为壮族的始祖，他规定在这个有两个“十”字的日子里结婚，寓意着多子多福，幸福美满。因此，无需再看皇历，双喜节便成为了壮族青年心中的最佳婚期。节日当天，新人们身着盛装，在亲朋好友的见证下，许下永恒的誓言。而村民们也会纷纷前来祝贺，共同分享这份喜悦与祝福。双喜节，不仅是爱情的庆典，更是壮族文化的传承与展现，它让人们在欢笑与歌声中，感受到了民族的团结与和谐。

京族食新米节：关门食新，感恩田头

在广西京族三岛，农历十月初十这一天，家家户户都会沉浸在一片喜庆与感恩的氛围中，庆祝着一年一度的食新米节。这个节日，对于京族人民而言，不仅是对新一年丰收的庆祝，更是对土地、对“田头公”以及祖先的深深敬意。当日下午，各家各户都会精心煮制新收割的米饭，这份米饭，不仅承载着稻谷的香甜，更蕴含着对未来的美好祈愿。在供奉“田头公”和祖先之后，全家人围坐一堂，共享这顿意义非凡的新米饭。特别值得一提的是，食新米时，家家户户都要关门闭户，不让外人窥见，这一习俗，既是对新米的珍视，也是对家族传统的尊重与传承。

食新米节，不仅仅是一个简单的农事节日，它更是京族文化的重要组成部分，反映了京族人民对自然的敬畏、对土地的感恩以及对家族和亲情的重视。在这个节日里，人们通过品尝新米，不仅感受到了收获的喜悦，更体会到了生活的艰辛与不易，从而更加珍惜眼前的幸福时光。同时，关门食新的习俗，也体现了京族人民内敛、含蓄的民族性格，以及他们对家族隐私和传统的保护意识。

十月初十酿酒节：酒香四溢，传承千年

“十月可酿酒，六月可作酱”，这句流传千古的俗语，道出了古人对酿酒时节的精准把握。农历十月初十，作为酿酒节，不仅承载着古人对美好生活的向往，更蕴含着深厚的文化底蕴和民族智慧。在这个季节，谷物已收，山泉清冽，正是酿酒的最佳时机。古人深知此理，于是在十月初十这一天，家家户户都会忙碌起来，准备酿酒的原料，按照古老的传统工艺，精心酿制美酒，以待来年享用。

酿酒节不仅是对酿酒技艺的传承与展示，更是对古人智慧与勤劳的颂扬。在《礼记·月令》中，详细记载了酿酒的六大要素：粮食齐备、曲萦适时、湛饎洁净、水泉清秀、陶器精良、火候得当。这六大要素，不仅体现了古人对酿酒工艺的精湛掌握，更展现了他们对自然规律的深刻洞察。而《诗经》中的“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”，则进一步将酿酒与祈福、长寿紧密联系在一起，赋予了酿酒节更加深远的意义。在这一天，人们不仅品尝到美酒，更感受到了传统文化的魅力与温度。

蓟县香火庙会：佛号声声，祈福平安

在农历十月初十这一天，蓟县的万松寺和龙山都会迎来一年一度的香火庙会。这不仅是佛教信徒的盛会，更是当地民众祈求平安、祈福未来的重要时刻。万松寺的香火会，自清朝至民国初年，一直盛行不衰。每逢十月初十，来自周边各县的善男信女、巫婆神汉都会齐聚于此，进香拜佛，许愿还愿，为生人祈祷幸福，为死者超度亡灵。庙会期间，佛号声声，法鼓阵阵，昼夜不息，场面蔚为壮观。

而龙山庙会，则以其独特的民俗风情和热闹的商贸活动吸引着八方来客。三月十七日，龙山之上，香客云集，求子拜佛，烧香还愿者络绎不绝。庙会期间，不仅有精彩的大戏、马戏、杂技表演，还有各式各样的商贩摊位，琳琅满目的商品让人目不暇接。逛庙的男女老少，人山人海，热闹非凡。家家户户接闺女、叫女婿、请亲友，摆酒席，共度这难得的欢乐时光。蓟县的香火庙会，不仅是一场宗教盛事，更是一次文化的交流与融合，展现了中华民族丰富多彩的民俗文化。

花公花婆诞：花海守护，祈福人间

在民间传说中，每一个在世的人，在阴间都有一棵与其对应的“花树”。这些花树汇聚成一片花海，由一对被称为“花公花婆”的夫妻守护。花公名为何二郎，花婆名为张九娘，他们日夜值守，呵护着这片花海中的每一棵树，以确保世间每个人都能健康成长、幸福安康。为了感谢花公花婆的守护与恩赐，人们将农历十月初十定为他们的诞辰日，并举行盛大的祭拜活动。

花公花婆诞这一天，人们会准备各种供品，如鲜花、水果、糕点等，前往寺庙或特定的祭拜场所进行祭拜。他们虔诚地祈祷花公花婆能够继续守护人间的花海，保佑家人平安健康、事业顺利。同时，这一天也成为了人们表达对未来美好生活的向往与期待的重要时刻。通过祭拜花公花婆，人们不仅感受到了传统文化的魅力与神秘，更在心灵深处得到了一份安宁与慰藉。

水仙尊王诞：海神庇佑，贸易兴隆

水仙尊王，作为中国海神之一，历来受到贸易商人和船员的崇敬与供奉。在民间信仰中，水仙尊王的形象与职责各不相同，但都以治水、保佑航运安全为共同特征。其中，以善于治水的禹为主的水仙尊王最为人所熟知。此外，还有将西楚霸王项羽、爱国诗人屈原、忠臣伍子胥、木工祖师鲁班、唐朝大诗人李白等人合并供奉为“诸水仙王”的习俗，体现了中华民族对英雄才子、忠臣烈士的敬仰与怀念。

农历十月初十，作为水仙尊王的诞辰日，各地都会举行盛大的庆祝活动。商人们会准备丰富的供品，前往水仙庙或海边进行祭拜，祈求水仙尊王保佑航运安全、贸易兴隆。同时，这一天也成为了船员们团聚交流、分享航海经验的重要时刻。他们通过划水仙等传统仪式，表达对水仙尊王的敬仰与感激之情，同时也祈求在未来的航海生涯中能够平安顺利、满载而归。

张果老诞辰：八仙之首，道情祖师

张果老，作为中国古代赫赫有名的八仙之一，以其神异的事迹和深厚的文化底蕴，在民间产生了广泛的影响。他姓张名果，号通玄先生，是唐代的一位传奇人物。据传，他久隐山西中条山，往来于晋阳与汾州之间，武则天时期已数百岁，曾多次拒绝朝廷的召请，表现出超然物外的仙风道骨。后来，他被唐玄宗召至京师，演出种种法术，被授予银青光禄大夫的称号，并赐号通玄先生。张果老以其倒骑白驴、日行数万里的神奇形象，成为了人们心中的仙人代表。

农历十月初十，是张果老的诞辰日。这一天，人们会通过各种方式表达对这位仙人的敬仰与怀念之情。有的地方会举行庙会、法会等庆祝活动，供奉张果老的画像或塑像，祈求他保佑家人平安健康、事业有成。同时，张果老也被视为道情艺术的祖师爷，许多说唱艺人会在这一天祭拜他，祈求在艺术创作上能够取得更高的成就。张果老的故事和传说，不仅丰富了中华民族的文化内涵，也激励着人们在追求美好生活的道路上勇往直前、不懈奋斗。