居士菩萨戒 | 六重戒

戒如明日月 亦如璎珞珠

微尘菩萨众 由是成正觉

在家居士菩萨戒，有两个部分，分别是六条重戒和二十八条轻戒，先讲“六重戒”：

01 不杀生

戒律原文： 善男子，优婆塞戒，虽为身命，乃至蚁子，悉不应杀。 若口教杀，若身自杀，是人即失优婆塞戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹、阿那含，是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，是名初重。

这一条说的就是“不杀生”，在五戒十善当中，第一条也是不杀生，可见止恶修善的最要紧的，便是戒杀。不但不能杀人、不能杀害胎儿、不能自杀、不能叫别人杀、不能杀害动物，就连蚊虫蚂蚁也不应该杀害，否则就是破戒。

所以，受持不杀戒要从内心发愿而行，不要随便起意而为，否则一旦破戒，就连之前开始修行佛法获得的功德都会失去，污染净心，污垢戒体，业报转重，所以戒杀是第一条重戒。

02 不偷盗

戒律原文： 优婆塞戒，虽为身命，不得偷盗，乃至一钱。 若破是戒，是人即失优婆塞戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹、阿那含，是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，是名二重。

在世俗中，钱财有非常大的价值，可以用来购物活命，所以财物被众生当作是第二生命。不论出于什么样的因由，如果你故意窃取别人的财物，哪怕是非常少的钱财，也是破不偷盗戒。

当然，如果并非存心，而是无意之下取了，不算破戒，但知道后仍旧要归还，并忏悔自己的粗心和行为上的过错。

所以，偷盗越多，罪业越重，尤其受持不偷盗戒的修行者，破戒后罪业更重。

03 不虚说

戒律原文：优婆塞戒，虽为身命，不得虚说，我得不净观，至阿那含。若破是戒，是人即失优婆塞戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹、阿那含，是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，是名三重。

这一重戒，是不得妄语，尤其是妄称自己已经修到了某种境界，企图欺骗别人，或者说谎话炫耀，自欺欺人，这是第三种重戒。

行妄语者，有十大罪：一、口臭。二、善神远离。三、虽间有实话，别人已不再或难以相信。四、智人谋议，常不愿其参预。五、常被诽谤，丑恶之声周闻天下。六、人所不敬，虽有善言教敕，人不承用。七、常多忧愁。八、诽谤业因缘。九、身坏命终，当堕地狱。十、若复出为人，当被诽谤。

04 不邪淫

戒律原文： 优婆塞戒，虽为身命，不得邪淫。 若破是戒，是人即失优婆塞戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹、阿那含，是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，是名四重。

这一戒，不必多说，不但受持菩萨戒的佛弟子不可以邪淫，即便是普通人也不应该发生，丈夫与妻子以外的女子或者妻子与丈夫以外的男子行淫之事。

万恶淫为首，淫欲是众生烦恼障的根本，所以修行人更加要严格受持此条戒律，万不可破。

05 不说四众过罪

戒律原文：优婆塞戒，虽为身命，不得宣说比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷之所有过罪。若破是戒，是人即失优婆塞戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹、阿那含，是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，是名五重。

我们常讲，祸从口出，口业甚重，且极容易破戒。尤其修行人，更不能够宣传佛弟子的不是，这是第五重戒。

每个佛弟子，都正在修行的路途中，自身不够完美，或者带业有习气亦是正常之事，修行人管好自己的行持更为重要，不要开口去讲别人的不足，更不可去宣扬。

06 不沽酒

戒律原文：优婆塞戒，虽为身命，不得沽酒。若破是戒，是人即失优婆塞戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹、阿那含，是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，是名六重。

佛门弟子，不得饮酒，大家都知道，但是受持在家菩萨戒的佛弟子买酒送人，或者卖酒一样不可以。

自己喝酒，是为破戒，酒会伤身、乱性，酒后极容易犯下更多的罪业。然而，买酒送人，或者卖酒，一样是把酒带给了别人，使得别人酒后造业，残害众生，甚至驾车至死。所以，沽酒是菩萨戒的第六种重罪。

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