明史记载错误，出狱后还活了很久：记成化年间的大明懿文太子家族

前言：明东陵，位于南京明孝陵以东，是懿文皇太子朱标的陵寝，在明朝被称为懿文陵。建文帝朱允炆在位期间，朱标被追尊为孝康皇帝，庙号兴宗，故而东陵遗址中出土了大量只有帝王陵墓才能使用的黄色琉璃瓦。

不过由于燕王朱棣在建文元年（公元1399年）七月起兵造反，朝廷百忙之中无力对朱标陵寝进行改建，因此东陵一直都是太子陵的建制，缺少明楼及方城。等到建文四年（公元1402年）六月朱棣篡位成功后，朱标被褫夺皇帝尊号，仍然称为懿文皇太子，其陵寝自然不会再进行升级。

那么在残酷的靖难战争结束后，朱标的子孙都有哪些遭遇？而到了政治空气相对宽松的明宪宗成化朝，朱标的后代又过着怎么样的生活呢？今天我们就来聊一聊。

为囚五十年

建文四年（公元1402年）六月十三日，太祖第十九子谷王朱橞、曹国公李景隆打开金川门，将燕王朱棣率领的靖难大军放入南京城内，大势已去的建文帝朱允炆在皇宫奉天殿自焚殉国。

六月十七日，朱棣登基称帝，废黜建文年号，称今年为洪武三十五年，明年年号为永乐元年。此外虽然以天子礼安葬了朱允炆，却既没有给谥号，更没有上庙号。不但如此，还把朱标的神主牌位从太庙迁回到了懿文陵。

戊寅，遣安王楹祭告懿文太子，迁其主于陵园。盖建文初尊谥懿文为孝康皇帝，庙号兴宗，升祭于太庙。致是礼官言考之古典，于礼未安。遂命以主置陵园，仍旧谥号曰懿文皇太子，岁时致祭如常仪。—《明太宗实录卷九下》

朱标共五子，长子朱雄英早夭，追封为虞王，谥曰怀。次子即建文帝朱允炆。第三子吴王朱允熥先是降封为广泽王，后废为庶人，永乐十五年（公元1417年）去世，终年四十岁。第四子衡王朱允熞先是降封为怀恩王，后废为庶人，何年去世不详，无嗣。第五子徐王朱允熙先是降封为敷惠王，后改封为瓯宁王，永乐二年（公元1404年）去世，年仅十四岁，谥曰哀简，无嗣。

朱允炆共二子，长子朱文奎于建文元年（公元1399年）册立为皇太子，南京城破后下落不明，时年七岁。次子朱文圭生于建文三年（公元1401年），朱棣入宫后未曾对其下毒手。

• 大赦出狱

将近五十年之后的正统十四年（公元1449年）八月十五日，发生了明代历史上著名的“土木堡之变”，御驾亲征的英宗朱祁镇（朱棣曾孙）兵败被俘。此后居守京师的郕王朱祁钰即位称帝，尊英宗为太上皇帝，统率军民取得了北京保卫战的胜利。

景泰元年（公元1450年）八月，太上皇帝被瓦剌人放回京师，随即被软禁在紫禁城外的南宫之中。到了景泰八年（公元1457年）正月，由于朱祁钰病重连续三天未能视朝，太上皇帝趁机发动政变，重新夺回了皇位，并改年号为天顺元年。

当年二月，被废为郕王的朱祁钰暴卒，朱祁镇给弟弟赐了一个恶谥：“戾”。再加上此前杀害了北京保卫战的功臣于谦，英宗急欲挽回自己的声望，因此把主意打到了已经无罪被囚五十多年的朱标后裔身上。

这里说一句，当时朱标的两个孙子依然在世，一个就是上文提到的朱文圭，明代史书中称为“建庶人”。另一个则是吴王朱允熥的儿子，称为“吴庶人”。据《明史》的记载，建庶人被关押的处所，是中都凤阳的广安宫，想来吴庶人也在此处。英宗召来内阁大学士李贤，透露了自己的想法，并且借其口宣之于外，一下子朝野上下大为感动。

在皇帝的推动下，包括建庶人、吴庶人在内的十八口人，被送往凤阳城中居住。朝廷每月提供食米二十五石、柴三十斤、木炭三百斤，赐阍者二十人、婢妾十数人，另外派出六名内使给二庶人“看守门户，出入使令”。不过据李贤所著《天顺日录》记载，旨意发出之时，吴庶人已经去世。

遣太监牛玉入禁谕其意，建庶人闻之，且悲且喜，不意圣恩如此。时庶人年五十六、七矣。吴庶人已殁，尚有庶母姐、老妇五六人，有年八十以上者。庶人入禁时方二岁，出见牛马亦不识。—《天顺日录》

凤阳的生活

按照《明史》的说法，建庶人恢复自由以后“未几卒”，这是不准确的。所谓的“未几”，就是没有多久，很快的意思。事实上十年后的成化三年（公元1467年），史书上依然有建庶人的消息。

当年九月，南京司礼监太监覃包向朝廷上奏，称建庶人、吴庶人从广安宫带出来的帐幔、鞾履（即靴子）已经“岁久敝尽”，是否需要修补？另外十八口人中有五人过世，每年提供的“布缣绵絮”是否需要减少？工部的意思是让覃包“勘议给赐”，宪宗当即予以批准。如果建庶人是“未几卒”，那么在覃包的奏疏之中就应该将其称为“故建庶人”。

十月份的时候，巡抚淮扬、右副都御史滕昭上奏称建庶人和吴庶人居住在凤阳城中，官军每天都要在附近巡逻守护，闹得动静很大，恐怕会惊扰到皇陵。而且凤阳“城池不修”，万一有人想要借用二庶人的身份生事，仓促之间难以防御。

滕昭，正统六年（公元1441年）举人，成化二年（公元1466年）由辽东巡抚升任右副都御史（正三品），总督漕运兼巡抚淮扬，可谓位高权重。对于自己提出的问题，滕大人给出的解决方案也很简单，将建庶人和吴庶人送往有卫所军驻扎的城池，或者迁居到凤阳旧中书省衙门，这样才能“严加防范”。宪宗对此不以为然，认为“不必动”。

事下礼部，会官议以为诸庶人皆朝廷亲属，俱以有过谪守陵寝。英宗时敕中都内外官防守供给，至为周备，不可轻易。其或城池未备，自可修筑坚完，以为经久之计。上曰：“然。安置已定，不必动。”—《明宪宗实录卷四十七》

从滕昭的奏疏内容来看，建庶人、吴庶人此时都尚在人世，所以李贤《天顺日录》中所记载的“吴庶人已殁”，笔者存疑。当然有人可能会觉得这里的吴庶人，会不会是已经去世的那位吴庶人的儿子，也就是吴王朱允熥的孙子？这个可能性很小，后文我们会讲到。

建庶人，建文帝朱允炆嫡次子，在皇太子朱文奎失踪的前提下，他就是大明王朝第一顺位继承人。至于吴庶人，他的老爹吴王朱允熥，乃敬懿皇太子妃常氏所生，是朱标真正的嫡脉，身份甚至还要高于太子继妃所生的朱允炆。说实话，宪宗让二庶人就这么堂而皇之地待在老家凤阳，内心真的很强大。

转眼到了十年之后的成化十三年（公元1477年），户部郎中李炯然指出凤阳诸府州遭遇洪灾，而当地官府没有储备粮可以用来接济，是不是在凤阳府广济关、寿州正阳镇以及亳县等“客商聚集”之处收税，每钞一贯折米一升，等府库有了三年的积蓄再停止，这叫做开源。同时凤阳建庶人、吴庶人家眷亡故大半，每年的供应可以酌量减少，此所谓节流。

又凤阳建、吴二庶人初家眷十八口，月给米二十五石。今已故太半，而所供如旧，请量减之。事下户部，议其言可从。—《明宪宗实录卷一百七十三》

估计宪宗都快气笑了，你李炯然要收税，说实话也不是不行，苦一苦客商，骂名你来背就行。但是削减懿文太子子孙的待遇，算是个什么馊主意？满打满算十几个人，一年三百石粮食，仅仅比最低级的宗室奉国中尉高一档，朝廷负担不起吗？

到时候恶人我来当，你们转头为建庶人乞恩，让我不要虐待他们？想得美！宪宗立刻搬出先帝，也就是英宗，表示庶人的待遇是我父皇定的，“岂可轻减”？你们让凤阳镇守官员去查一查，然后“具奏处分”，潜台词就是皇帝绝不会降低建庶人的待遇。

成化二十一年（公元1485年）八月，守备凤阳太监李棠上奏，称吴庶人的姐姐以八十六岁的高龄去世，请求由朝廷出钱为其修造墓园，宪宗当即准奏。

庚寅，守备凤阳太监李棠奏：“故吴庶人姊年八十六岁，近卒于高墙内，乞令所司为营葬域。”上闻之恻然，命礼部移文所司营葬如例。—《明宪宗实录卷二百六十九》

由这条记载可以反推，吴庶人的这个姐姐生于建文二年（公元1400年），当时的吴王本人也不过二十三岁，想来不太可能已经有了孙子。而吴庶人的去世时间，应该是在成化十三年和成化二十一年之间，因为李棠这一次非常明确地写了“故吴庶人”。

结语：到了明孝宗弘治年间，有人上奏请求封建庶人之子为亲王，以奉祀懿文太子，说明建庶人有后代。至于吴王一脉，自吴庶人去世后，似乎就再也没有其后代的记载。

对于懿文陵，其实历代大明朝廷都很重视其祭祀礼仪，甚至还多次对其进行修缮。据明代史学家顾起元所著的《客座赘语》记载，懿文陵每年要举行九次大祭，次数甚至远高于太祖孝陵。

孟春、清明、孟夏、忌辰四月二十五日、孟秋、中元、孟冬、冬至、岁暮，凡九大祭，用祝文。已上百官不陪祭，惟奉祀行礼，祝文称皇帝御名谨遣某官致祭于皇伯祖考懿文太子云。懿文陵，人称东陵。孝陵，大祭一岁止三举，余惟行香。而东陵大祭者九。清卿刘公常言：“隆杀相悬，不知何故。”或是洪武中旧礼沿而行之耳。—《客座赘语卷三·陵祭》