许南英自定年谱的一条记载

257.许南英自定年谱的一条记载

台湾进士许南英《窥园先生自定年谱》有一条记载：“光绪九年癸未（1883年），二九岁。科试壹等。六月母蓝氏卒，当暑入山觅穴，至十月间始葬于二甲湾仔坪。葬时与吴姓兴讼，蒙台湾县沈江梅司马微服往勘，堂结息案”。这条简短的记载，涉及多方面的掌故。

且容我从“科试壹等”说起。科试又称科考，是各省主管教育的“提督学政”，对在学生员（秀才）的常规考试之一。科试每三年一次，一般于乡试（各省考取举人的省级考试）前一年举行。科试名列一、二等及三等前5名或前10名（依省之大、小而定）者，即取得参加乡试的资格。当年，29岁的大龄学生许南英取得“科试壹等”的优异成绩，便遭遇了丧母的痛苦。许南英的父亲教书先生特斋公逝世得早。据许南英的儿子许地山说：“自特斋公殁后，家计专仗少数田产，蓝太恭人善于调度，十数年来，诸子底学费都由她一人支持”。称许南英之母为“恭人”，是因为许南英后来得四品封赠（许南英1911年“拜撰并书丹”的《诰授奉直大夫晋封朝议大夫许公墓志铭》文末自署“赐进士出身花翎四品衔特授电白县知县族弟许南英”），按规定可以封及父母和妻室。四品官的母亲和妻室的封号是恭人，故许地山称蓝氏为“蓝太恭人”。另外，蓝是汉姓、也是畲族大姓之一。蓝氏逝世后，停柩数月以待墓穴。这是因为据说墓葬的风水事关子孙、家运，故许南英亲自“入山觅穴”。“葬时与吴姓兴讼”，许家和吴家打起官司，为的也是风水。“台湾县沈江梅司马”即台湾知县沈受谦，人称江梅老爷，浙江萧山人。在台湾做了许多好事，包括创办蓬壶书院等。他处理民事纠纷如许、吴兴讼，能做到“微服往勘，堂结息案”，这便是很好的口碑。司马是同知的别称，台湾知县沈受谦有同知衔（正五品），故称“台湾县沈江梅司马”也。后来，有台湾进士萧逢源到沈受谦的家乡当了萧山知县，这也是一种缘分。宗法制度规定，子丁父、母忧的居丧期为三年。这是概括而言之的说法，其分别而言之的说法是：父已死而丁母忧，与丁父忧同，须居丧3年（实际时长为27个月：居丧25个月即头尾3年后，“中月”即间隔1个月，至第27个月始行禫祭、褪去丧服，“服阕从吉”）；另一种情况是，父在，而丁母忧，居丧期也是三年、也有禫祭，但其居丧期实际为15个月，第11月为练，第13个月为大祥，第15个月为禫。许南英遭遇的是“父已死而丁母忧，与丁父忧同”，须守孝27个月，从1883年六月到1885年八月（福建乡试清光绪十一年乙酉科举办之期），恰为头尾27个月。所以，许南英得参加乡试并胜出为举人。

附带言之，许南英后人许钢近日告诉我，漳州许地山纪念馆正在“改造升级”，预计今年9月可以完成。我写作有关许氏家族史的十数篇短文（包括本文），或可从旁提供协助。能够为两岸做事，是我晚年生活的一个快乐。

作者简介

汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。

主播介绍

肖璞韬，评书表演艺术家单田芳先生弟子，“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员，汪毅夫先生著作《话说两岸》播讲者，文史功底深厚。曾参与改编单田芳红色经典评书系列《贺龙传奇》《少林将军许世友》《九一九演义》，参与《单田芳自选集》十部系列评书的文字整理，独立创作并播讲的评书作品有《海魂国殇》《血色苍穹》《铁流河山》《饮马天竺》《忠义沈炼》《荣华富贵》，并播讲经典评书《三侠五义（权谋版）》《水浒传》等。

栏目介绍

汪毅夫先生著作《联结两岸》，收录了作者2020年至2022年陆续发表在中评社、中评网上的282篇文章，是继其《话说两岸》《顾盼两岸》后的又一札记结集。

《联结两岸》延续作者一贯的“学术段子”写作风格，在厦门大学陈支平教授看来，这是对中国传统文史学术中“掌故札记”体例的最好传承，并引用清代学者钱大昕之语评价：“读之窃叹其记诵之博，义例之精，论议之和平，识见之宏远，洵儒者有体有用之学，可坐而言，可起而行者也”。

让我们通过单田芳先生弟子肖璞韬的评书演绎，结合《联结两岸》的字里行间，感悟海峡两岸方方面面的联结点：历史的、文化的、社会的和政治的，进而以强烈的历史主动精神，“推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合”。

感谢

汪毅夫先生
中国评论学术出版社
北京单田芳艺术传播有限责任公司
对本专栏的大力支持

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