我们在参拜佛像时,会发现几乎所有佛菩萨像的眉间都会有一个圆珠状的凸起,人们通常认为这是一颗珠子,那么,佛菩萨的眉心为何有一个小圆点呢?
眉心一点即白毫
佛教对于佛菩萨等造像十分讲究,须按照《造像量度经》所规定的量度,进行细致绘画和铸造。《造像量度经》中对诸佛、菩萨等造型特征及身体各部位的度量比例都有详细的论述,譬如经中说:“印堂,安白毫之地也。自发际以下比三指处,作白玉毫清净柔软,右旋弯转而末向上。底盘圆满,广阔一指。”
所以我们所见到佛像眉心间的那个一个小圆点,是佛的三十二种殊胜容貌和微妙形相之一,即三十二相中的“眉间白毫相”。
白毫相之相状
白毫和古代女子化妆的 花钿 不同,并非是佛像的点缀之物,而是佛于因位时,见善众生修习戒、定、慧三学,而称扬赞叹,遂感得此相。
根据佛经记载,佛眉间的白毫,柔软如兜罗绵,引之则长一寻,放之则 右旋螺 ,鲜白光净,犹如真珠,能放光明。
在佛教造像中,白毫相虽然看似简单,实际上却不能随意为之。绘制白毫相最为重要的一点,就是要绘制出其中的“右旋”特征。佛教讲究右旋与右绕,这种动态的旋与绕,实际上体现着佛教的特定的宇宙观与 时空观 。
而“旋相”就是这一观念在佛像上的具体表征,佛经中记载白毫相“引长一寻,右旋螺如真珠,大放光明”,这里特别强调右旋,就是意图强调一种宇宙在生灭之间的动态。
白毫相之功德
在《观佛三昧海经》中讲到,佛为太子时,白毫光是五尺,修道时是一丈四尺五寸,成佛时则有一丈五尺。“如来白毛,自从初生乃至成佛,于其中间微细小事可得观见。”即释迦牟尼佛由出生乃至于涅槃,一切苦行,种种相貌及功德等,都在光中显现。
另外在《观佛三昧海经》中说:“若我灭后佛诸弟子,舍离诸恶,去愦闹相,乐少语法,不务多事,昼夜六时,能于一时,于一时中分为少分,少分之中能须臾间,念佛白毫令心了了,无谬乱想分明正住,注意不息念白毫者,若见相好若不得见,如是等人,除却九十六亿那由他恒河沙微尘数劫生死之罪。设复有人,但闻白毛心不惊疑,欢喜信受,此人亦除却八十亿劫生死之罪。”正是由于白毫相有如此殊胜的功德,观想白毫也就成为了佛教修行的一种法门。
佛菩萨示现如此相好庄严,除了由自性功德成就之外,更以此来教化利益无量众生,令众生发菩提心,入佛法中修行,早日成就道业。
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