“空”不是没有，而是空中妙有

常常听说“四大皆空”，“五蕴皆空”，很多人总觉得这样的说法太过于玄妙，这个世界明明是真实存在的，世间万物，我们可以看见、听见，还能触摸，一切都是如此真实。即便很微小的生命，人类也能能够用仪器观察，甚至遥远的星空，很多地方都已经有留下了人类的痕迹。

在我们的世界里，世界万物，宇宙天地，明明是由物质构成的，为什么是空呢？或许是我们被当今时代的科技所震撼，总觉得古人的理论，都是一种哲学思想，是虚无缥缈的，因此望文生义的认为，“空”就是没有，是人们心中的一种修行状态而已，与真实的世界，完全不符合。

或许正是我们的对立思维，才会把思想与物质对立起来，把古人对“空”的理解当成了一种主观的臆想。然而，古代智者真的会去研究一切与世间完全无关的理论吗？

古往今来，无论哪个时代，哪个地方，人们最关心的问题，永远都是与自己密切相关的，都是基于探求自己从何而来，来这个世间的真实意义是什么，将来要去何方。

不管是谁，每个人心中最关心的几乎都是自己身心，因此最核心的理论也要与人的身心相关，若与自己身心，乃至与世间万物毫无关系的理论，能流传数千年吗？而且是在以前交通不发达，书写不方便，甚至需要口耳相传，也世世代代，传了数千年之久。

若是一个对人生、对世间没有真实指导意义的理论，在战乱纷飞的时代，无数思想交融碰撞的时代，不可能流传下来。想想我们用了十几年寒窗苦读学习的知识，即便当时牢记于心，工作之后，若与工作不相关的知识，很短的时间都会被遗忘，最后记住的，肯定是与自己工作最密切的知识。

文以载道，历经数千年，走过很多国家、时代，还在当今生生不息，充满活力，自然是与人们的身心，乃至天地万物，息息相关的，只是其中的奥妙，历经数千年，也没有被所有人彻底明白，全部揭开。

最近一直在思考，到底什么才是空的含义，难道“空”真的是什么也没有吗？这些看似玄妙的语言，其实并不玄妙，只是在如实解释宇宙万物的运行规律，而非一种虚无缥缈的理论。只因这样的理论太过深奥，很多人无法理解，只有一些有智慧、有修为的人，通过特定的修行方法，才可以达到一定的境界，看到空不是空，而是空中妙有。

有一句话说：“佛观一碗水，八万四千虫。”在古代有一定境界的人，才能超越肉眼的范围，看见一碗水中有无数生命，普通人无法看见，善根好的选择相信，而有些人觉得这是不可信的。因为水清澈无比，theomdesign.Com尤其以前的水，没有工业污染，几乎可以直接饮用，上善若水，水至清则无鱼，澄净无比的水中，怎么可能有虫子呢？而且还是八万四千虫。若不知释尊是实语者，自然难以相信。

然而，随着时代因缘的变化，当今时代，我们肉眼依旧有限，也无法修到更高的境界，但是我们可以借助科技的力量，用显微镜去观察。我们就会发现一碗水中真的是有很多微生物，这些微生物难道不是生命吗？所以，一碗水中有八万四千虫是真实存在的，是真实不虚的。只因这样的观念太过于超前，几千年来，人们只是相信，却难以验证，就算有人能观察到，也无法展现给另外的人看。

如今，我们的眼耳鼻舌身，都可以借力，很多肉眼看不到的世界，也能被观察，也能被重复，每个人都可以看见。因此，一碗水中有生命已不需要去相信，因为这已经是公认的事。

然而，在二千五百多年，释尊早已明了这些，明明白白告诉我们，直到几千年之后，现在才能把这些理论变成人人可见的事实。原来，空中妙有，不是说没有，而是一切我们看不见的地方，或者我们认为是没有的空间，其实还有无穷无尽的世界。

一碗水中有无量生命，每个生命也是一个世界，世界里又有无数生命，无穷无尽，正所谓“其大无外，其小无内”，每一个小小的细胞，也是无穷的世界，与浩瀚的宇宙，并无区别，都是无穷。在数学中，无穷大，与无穷小，本质都是一样的，而这无法观察到穷尽，或许就是空，看似空，却含藏一切。也唯有空，才能藏一切，若是虚空有形体，有边界，就无法容纳宇宙万物了。

科技最终的目的，也一定要与我们的身心息息相关，若科技发展，不用于探求人从何而来，将来要去何方，只能在这个世界里蜗牛角上争雌雄，越是高端的科技，蕴藏着巨大的伤害，不仅对人与万物，乃至对地球，都会带来伤害。

当科技真正服务人身心，解决人生归宿的问题时，或许我们就会发现，一切的理念，最终只是为了证实世尊的话，真实不虚，原来世尊为我们阐释的宇宙之理，清清楚楚，明明白白，直到如今，才能被所有人接受。

当我们接受宇宙的奥秘，自然就会想寻找遨游之法，要想在宇宙中自在遨游，需要超越当下的物质状态，没有了时空的障碍，无穷的世界，自然任我们畅游。

超越时空，最简单之法，就是称念慈尊的名号，这些慈尊为我们设计的时空密码，只要连接上，如同连上网络，里面有无穷无尽的时空，任我们自在穿梭。

空中妙有，虚空之中，慈尊无处不在，空与有，并不矛盾，只是如实陈述而已。就像一碗水很清澈，我们可以饮用，是事实，水中有无量生命，也是事实，不同的层次而已。

故乡的风光，可以是清净庄严，也可以是虚无之神，一切语言，只是譬喻，真实的境界，只有到达后，自然明了。