马丁路德金遇刺后：曾经美国黑人距离“社会主义”，仅一步之遥

也许极少有人知道，在60年代风云动荡的美国社会里，曾经也燃起过社会主义的思想火焰，而这团火正是如今依旧生活在种族歧视阴影下的美国黑人燃起的。

可能我们现在会觉得，美国黑人在表达反抗情绪的时候，就只会抢掠商铺，或是肆意破坏公共设施。他们这么做，除了发泄情绪，似乎在真正维护自己的权益效果上，起不到任何作用。

等到最后，他们冲动的情绪逐渐散去，而受到歧视这个问题仍然无法改变，他们似乎并不懂得要如何做才能真正改变现状。

但曾经，在美国的黑人运动中，也曾出现过优秀的革命领袖，带领着他们有规划、有目标的向美国统治阶级抗争。甚至到后来，他们把目光望向遥远的东方，企图学习这里的革命斗争经验，拯救美国的黑人群众们。

马丁·路德·金因为领导美国黑人民权运动而举世闻名，他最著名的那次演讲“我有一个梦想”，时至今日都广为流传。然而现在却很少有人知道，在当时的美国同期，还有另一位与马丁·路德·金齐名的优秀黑人民权领袖——马尔科姆。

他们两位年龄仅仅相差四岁，但是人生经历与革命观念却截然不同，一个主张和平抗争，另一个却是坚定的暴力对抗者，唯一相同的是二人的结局，都被枪击暗杀。

在他们二人遭到暗杀后，美国的黑人运动从和平-暴力的两派相争迅速演变为以暴力为主的革命运动，那时在美国快速兴起了一个新的风云组织——黑豹党。

黑豹党吸取前人的斗争经验，发展出一种前所未有的抗争模式。他们一改往日作风，不再通过暴力行径示威，反而尽可能地团结一切可以团结的力量，注重组织内部缺乏的教育、医疗，粮食等问题。也许那是美国黑人与“社会主义”最近的一次距离。

然而，事情却并非按照他们期望的那样发展。在他们刚刚摸到“社会主义”的门槛时，还没来得及进一步壮大，美国政府就早已做出了反应。

也许美国黑人再进一步，就将彻底踏上“社会主义”的道路。然而，美国却不会允许这样的事情轻易发生。探究美国社会的种族矛盾发展历程，我们会发现，事情并不简单。

1925年一个春夏之交的夜晚，在美国的奥马哈市，一群身着白色长袍的3K党来到了当地的一个黑人社区，他们站在其中一幢独立的小木屋前，狂妄的向屋内主人叫嚣。

这家的男主人此时并不在家，他们只见到了怀孕的女主人，然而这群人并没有在意屋主人的情况，他们吵吵嚷嚷的一拥而上，把房子的窗户砸了个稀巴烂，然后对女主人发出警告：“不要再让你的丈夫在当地黑人中传播任何危险信息，否则就滚出这里。”

3K党是一个信奉白人至上的种族主义组织，他们常以美国黑人为目标，实施私刑或其他暴力活动。他们口中的“危险信息”指的就是，这家男主人平日里宣传的黑人平权思想。

一周后，经历了恐吓威胁的女主人生下了一个男婴，这个男孩就是马尔科姆·利特尔。四年后，在佐治亚州的亚特兰大市，一幢维多利亚式的小楼里，也诞生了一名黑人男婴，他就是日后名满天下的马丁·路德·金。

这两个后来的黑人运动领袖，从他们出生的那一刻起，就注定有着截然不同的命运。而完全不同的人生经历，使他们总结出了完全相反的革命斗争方式。

相比马尔科姆来说，马丁·路德·金的家境算得上优渥，他的爷爷和爸爸都是牧师出身，马丁家是全美最具影响力的黑人浸信会牧师家族之一，因此在美国南方黑人社区里，他们家过得很不错。

马丁·路德·金大学毕业后，又陆续在宾夕法尼亚攻读了硕士学位，之后又进入波士顿大学攻读博士学位。他的履历十分优秀，拿去与白人作比较，都是不落下风的。

然而，在美国当时的社会里，即使是马丁这样优秀的人才，也会因为肤色而受到歧视。在一次旅途中，马丁遇到了一位白人司机，这个司机没有任何理由就勒令他起身，要他把座位让给另一位白人乘客。

这样的屈辱经历让马丁终身难忘，那种无力与愤怒交织的感觉让他意识到，自己应该参与黑人民权运动，不能让他们再这样随意的伤害黑人的心。

马丁·路德·金开始领导并组织各种大规模的示威游行，在一次又一次的抗争中，马丁渐渐成为了领袖。

由于他从小过得比较顺风顺水，而且在读书期间他接触了甘地在社会改革中的非暴力策略，因此马丁并不希望黑人采取暴力的手段去抗争，他更希望用一种和平的方式表达诉求。

然而，那个比他早四年出生的马尔科姆就没有他那么幸运了。马尔科姆的整个童年，可以说是颠沛流离，几乎像噩梦一般。

他的父亲伊尔·利特尔也是一位民权斗士，但在当时的美国，这样要求平权的黑人有着极高的生命危险，还经常祸及家人，更不用说他的父亲还是一个组织当地的负责人。

马尔科姆的四个叔叔们，就是全部死在了白人的手里。在他的父亲带着妻儿搬到密歇根后，白人种族主义者并没有因此放过他们，而是几次三番找上门来，先是恐吓、后来是袭击，到最后好几次点燃马尔科姆家的房子。

然而报警是没有用的，因为警察和消防人员一样也是白人，他们只会选择袖手旁观。

在马尔科姆6岁的时候，他的父亲伊尔就被白人种族主义者谋杀了，他们把伊尔扔在电车下。对此，当地警方宣称，这是一起“交通事故”。后来在马尔科姆13岁的时候，他的母亲精神崩溃了，于是他和其他6个兄弟姐妹就只好被安排到不同的家庭生活。

马尔科姆自己被一个白人家庭收养，因此上的也是一所白人学校。在班上，他是唯一的黑人孩子，但是他的成绩非常好。

一切似乎都朝着美好的方向发展，但一次他与老师的交谈，打破了这种虚伪的宁静。

马尔科姆满心憧憬地向老师表示，自己将来想要成为一名律师，但是老师却说：“作为一个黑人，你得现实一些，当律师可不是一个黑人应该有的现实的目标。或许你应该学一门手艺，为什么不去当一个木匠呢？”

谁都不知道这位老师在说出这番话的时候，究竟是有心还是无意，但这番话彻底摧毁了少年马尔科姆的希望，他本来对社会是抱有一丝幻想的，他觉得只要自己积极的融入白人群体，努力的去“成为一个白人”，那么以后他就不会再被歧视。

但是很显然，不管他再怎么努力，白人都不会接纳他。在这种深深地绝望中，马尔科姆辍学了。

在马丁·路德·金一直顺风顺水地在学校里读书的时候，马尔科姆已经踏入了社会。1941年，年仅16岁的他来到波士顿，在一家舞厅里给人擦皮鞋，同时暗地里为妓院拉皮条。

小小年纪的马尔科姆辗转多个城市，他在纽约的黑人聚集区酒吧当过招待，也给纽约的黑社会做过马仔，后来因为与人起了矛盾，害怕被追杀，马尔科姆又逃回波士顿。

生活的艰难的确会压垮一个人的意志，回到波士顿的马尔科姆彻底远离了“正道”，他开始“自立门户”，靠偷窃抢劫为生。1946年，他们的犯罪小团伙被抓了起来，他和另一个黑人同伙被判了十年监禁，但是同伙里的白人女性却只被判了管教。

年轻的马尔科姆几乎可以说已经身处社会的底层，黑人在美国社会生存的酸甜苦辣他都尝过了，然而这样的差别对待还是令他感到不可思议。

更离谱的是，像他们这样因为抢劫而被判刑的，竟然会和他们与白人女性上床的罪名一样重。

在狱中的马尔科姆依旧桀骜不驯，他常常因为不服狱警的做派跟他们对着干，也常常因此被教训。他的狱友劝他不要再做这些无谓的事情了，不如好好利用监狱的图书馆学点知识。

可不知道是因为闹累了还是幡然醒悟了，马尔科姆突然就觉得狱友说得对，他听取了这个建议。于是一位刻苦学习的服刑人员诞生了，他开始利用一切机会提高学识，常常在熄灯以后还趴在门口，借着过道里昏暗的灯光读书。

是这个叫做约翰的狱友完全改变了他，他在书本里得到了前所未有的自由。

后来，在狱中，马尔科姆还从基督教改信了伊斯兰教，他加入了一个美国的黑人宗教组织“伊斯兰邦”，这个组织认为：白人皆是恶魔，黑人应该自立自强。他们的最高领袖是伊莱贾·穆罕默德，马尔科姆常常给他写信，聆听他的教导。

俨然，伊莱贾成为了马尔科姆在革命道路上的导师，我们先记住这个人，之后他还会再一次严重影响到后来已经脱胎换骨的马尔科姆。

1952年8月，马尔科姆被提前释放，出狱后不久他就为自己改了个新名字。他要换掉原来的姓氏，因为那是黑人从非洲被贩卖到北美大陆以后，白人赋予他们的，他绝不愿意接受这样的姓氏，于是就决定用象征未知的X来代替，于是马尔科姆·利特尔就变成了马尔科姆·X。

马尔科姆积极地投身到美国的黑人运动中，他的主张非常激进，他宣称：“革命必然是血腥的，我给你讲了那么多的故事，就是要告诉你，没有什么和平的革命。革命必须要对妥协不屑一顾，必须要推翻一切障碍。”

由于他演讲时很有感染力，很容易就让人信服，几年下来，马尔科姆就成功地招募了大量的追随者。外界对他的关注也持续上升，在1959年，纽约市的新闻电视广播播出了以他为主角的伊斯兰邦纪录片，主题就叫：因恨生恨。

这使马尔科姆顿时名声大噪，于是一个激进的黑人民权领袖就此诞生。但同一时间，马丁·路德·金却来到了印度，他在这里进行了为期一个月的考察，更加坚定了自己对于非暴力抗争的信心。马丁坚信，非暴力抵抗是最具有威力的武器。

从印度回来之后，马丁·路德·金想要把甘地和基督教的思想做一个融合，他辞去了教堂的职务，开始全力领导南方基督教领袖会。

1960年，在佐治亚州的亚特兰大市，有几百个黑人创建了“学生非暴力协作委员会”，马丁为他们提供了赞助与支持。由于采用非暴力的方式表达抗议，学生们一起安静地坐在餐厅里，抗议他们不给黑人提供服务的行为。

马丁·路德·金有时会跟他们一起坐在店里抗议，这种运动很快就席卷了南方的几百个城市，于是美国政府派出警察，大肆逮捕黑人学生。然而学生们坦然地接受了警察的逮捕，甚至觉得这是一件十分光荣的事情。

在美国南方的民权运动已成燎原之势的时候，马尔科姆的足迹也踏遍了美国北方。他继续坚定激进的暴力抗争想法，在一个有一个城市演讲。广场上聚集的黑人越来越多，马尔科姆甚至不允许白人参加听讲，因为他也要让白人常常种族隔离的滋味。

马尔科姆的演讲十分富有感染力，他的话常常让当地的黑人为之一怔，他说：“我在坐牢时看到过这样一篇文章......”见听众们都是一副惊讶的模样，他笑了一下，又恢复了严肃：“别那么吃惊，你现在也一样在坐牢，这就是美国——黑人最大的监狱。”

马尔科姆号召众人，不要受到非暴力抵抗信奉者的误导，他甚至觉得马丁是受到了白人的资助，不然为什么会让黑人们解除自卫。他觉得：如果有人动手打了我们的左脸，别指望我们会转过右脸让你打，恰恰相反，我们会坚决地反抗，以同样的方式狠狠地打你。

他们二人的想法越来越背离，完全是两个极端。在1963年，马丁·路德·金带领三十万人发起了“进军华盛顿”运动，在林肯纪念堂的台阶上，马丁面对人山人海，发表了那场举世闻名的演讲，“我有一个梦想，希望有一天，所有人都能够放下歧视与仇恨，和谐相处。”

马尔科姆对这次运动嗤之以鼻，他认为这就像一场闹剧，这仅仅一天的“表演”怎么可能抵消掉美国白人深埋心中四百年之久的偏见。

但是，不管怎么说，在他们的各种努力下，美国政府终于做出让步，他们决定通过一项能保障黑人权利的法案。1964年3月26日，美国参议院举行了这项法案的辩论会，在会上，马丁·路德· 金和马尔科姆都受邀出席。

他们两个人在国会大厦相遇了，这是美国南北两位黑人民权领袖第一次，也是唯一一次会面。在现场，他们双手紧握，开怀大笑。尽管理念不同，但他们的目标是一致的，都是为了美国的黑人争取权益。

然而，法案虽然通过了，但是人们心中的歧视并没有因此消失。还是会有持续的暴力性事件发生，这让马丁开始怀疑，自己的理念是否真的正确，非暴力抗争是否真的有用，仅仅通过演讲和抗议真的能够改变黑人的地位吗？

与此同时，马尔科姆的革命导师伊莱贾·穆罕默德被爆出丑闻，他违反了教律与两个秘书有染，还疑似被白人收买。这让马尔科姆感到后背发凉，昔日的导师，如今却可能是仇敌。

同时他开始反思自己，一味追求暴利革命的主张是不是太过激进。于是马尔科姆脱离了伊斯兰邦，企图建立一个新的黑人民族主义组织，并考虑与其他民权运动领袖合作。

他们两个人在人生的最后阶段，都在不约而同的努力朝对方靠近。然而时间却没有给他们更多的机会去验证，在一年后，马尔科姆在一次演讲时被几个黑人刺杀，他连中21枪，当场死亡。

马丁·路德·金对此表达了深切的悲痛，在他之后的领导罢工行动中，秘书多次劝他谨慎，但马丁大笑着说：“你们可以在任何地方置我于死地，我虽年级轻轻，但本就会随时丢掉性命。”于是在1968年的“高山”演讲第二天，一颗子弹结束了马丁的生命。

随着这两位黑人领袖的逝去，美国的民权运动也草草收场，很多人怀疑，他们被暗杀，是因为他们意识到了黑人问题的真正核心，于是被长期监听他们的美国政府除掉了。

在后期，马丁·路德·金已经意识到，似乎种族问题的本质是经济问题，黑人应该要有一定的经济能力，才有可能得到平等。

马尔科姆死后，美国曾崛起了一个不同以往的黑人平权组织，这个组织就是黑豹党。他们认为，要想改变世界，就必须通过长期对民众的组织和动员，通过一点一滴的小事改变民众的思想。

黑豹党的两个创始人都深受马克思主义的影响，他们崇拜那位身处遥远东方的伟人，坚信那句经典语录：只有枪杆子里才能出政权。

因此，为了美国少数族裔与工人阶级的解放，他们荷枪实弹地走上街头，保护那些被警察欺负的黑人。黑豹党中很多人都放弃了狭隘的黑人种族主义，转而开始团结一切可以团结的群体，如底层白人、少数族裔，这些都可以成为他们的战友。

于是，底层人民缺什么，黑豹党就做什么。当底层人无法给孩子提供食物成为困扰时，他们就制定“儿童免费早餐计划”，通过在教堂免费向所有上学儿童发放早餐，以此来团结那些无法给孩子提供早餐的家庭。

黑豹党的行动方式逐渐演变为“广泛的、大规模的、属于人民的政治机器”，以此来满足不同黑人社区差异化的需求。粮食。教育、医疗、都是他们关注的问题。

黑豹党的出现打破了美国黑人运动的局限性，这比他们烧杀抢掠更要让美国政客感到担心。联邦调查局局长埃德加·胡佛将黑豹党描述为：国家内部安全的最大威胁。

美国政府决不允许黑豹党再进一步发展壮大，他们必须尽快使用各种手段将其除掉。埃德加·胡佛亲自制定监督了一系列反制计划，包括监视领导人员、渗透组织、骚扰成员、抹黑组织等手段。

很快，黑豹党的大批成员被逮捕，创始人鲍比·西尔被监禁，法庭不允许律师为他辩护，又新的领导人上任后，连续几位都被暗杀或秘密处死。

在这样的持续打压下，到了1980年，黑豹党仅剩27名成员，黑豹党就这样覆灭了。

那是美国黑人距“社会主义”最近的一次机会，但是由于黑豹党缺乏斗争经验，加上自身成长到足够强大，虽然失之毫厘，但是结果却差之千里。

他们的失败是无比可惜的，因为到后来，美国的黑人再也没有意识到，马克思所说的，人类社会的所有矛盾都是阶级之间的矛盾，只有通过斗争的方式才能解决。

美国竖起了马丁·路德·金的石像，他变成了一种象征，一个符号，他所倡导的非暴力抗争，变成了一种用来消解黑人革命与危险的手段。主张暴力革命的马尔科姆已经被刻意淡化了，而曾经轰轰烈烈的黑豹党更是被拍成了一部爆米花电影。

就像马尔科姆在被暗杀前的一次演讲中说道：“是自由还是死亡，如果你没有付出代价的准备，那么，就请不要说什么自由。”

美国黑人真正得到尊重的时候，并不是民权法案通过的时候，而是他们有纲领、有纪律、有比实现黑人平权更高的信仰与追求，并且手握钢枪，坚定的为之奋斗的时候。而那时，也是美国政客最害怕的时候。