绿盟荐书丨《新资本主义的文化》

内容简介：著名社会学家理查德·桑内特分析了传统工业资本主义和当今处于全球化转型中的资本主义之间的重大差异，以及这些差异对人们日常生活的影响：工作伦理已经渐趋改变；稳定的传统科层式大型企业逐步被新经济条件下的小型化企业所代替；重视熟练技艺（所谓匠人）和成就的传统价值观让位于更加注重潜能和才华的价值观；所谓的“无用的幽灵”正缠绕着专业人士和手工业工人；消费和政治的界线正在消亡。

新经济在摆脱僵化静态的科层组织的“铁笼”的同时，理应给个人提供一种新的自由模式，但桑认为并非如此，新经济带来了新的社会和情感创伤，能适应和得益于这种新资本主义文化的只是一部分人。这种新资本主义文化对个人的自我提出了新的要求：越来越要求来自更加简洁意义上的自我，注重潜能而不是已经取得的成就，人们必须轻视甚至放弃以往的经验，努力适应新经济的“改革”要求。

理查德·桑内特（Richard Sennett），1943年生于芝加哥，现任伦敦政治经济学院教授，并担任学术校长（Academic Chancellor）。他1969年获哈佛大学博士学位。先后任耶鲁大学讲师（1968-1970）、布兰德斯大学助理教授、纽约大学教授（1972-1998）。

桑内特的研究领域为城市社会学、艺术/音乐、家庭、观念史与身体史等，他著作甚丰，包括：《19世纪的城市》（1969）、《阶级中隐藏的伤害》（1972）、《公共人的衰落》（1974）、《眼睛的良心》（1990）、《肉体与石头——西方文明中的身体与城市》（1994）、《不平等世界的尊敬》（2003），以及三部小说。

桑内特因其突出的学术贡献而获得许多大奖。2006年，他“因为其对我们时代的理性的分析”、“在社会学和史学方面的突出成绩”获得德国的“黑格尔奖”。2008年，他因在社会学、历史学、心理学和哲学方面的跨学科研究获得奥地利的“格尔达·汉克奖”。2009年，他因为在城市规划理论方面的杰出成果获得德国建筑学界最高奖“特森诺夫”奖。2010年，他因在社会思想研究方面的成就获得荷兰的“斯宾诺莎奖”，并在6月份获授剑桥大学荣誉博士学位。

前言

导论

第一章 科层组织

第二章 才华和无用的幽灵

第三章 消费的政治

第四章 我们时代的社会资本主义

译后记

在韦伯看来，民事的科层组织所承诺的未来满足往往不会实现。他对这种沮丧的理解是错误的；已经学会了延迟满足的人通常不许他自己得到满足。许多野心勃勃的人都怀有这种反常的情绪。无论得到什么，他们总觉得不够，他们不能单纯地享受当下；满足的延迟变成了他们的生活方式。韦伯的看法为这种主观的冲动提供了制度的背景。攀爬科层组织的梯级可以变成一种生活方式。如果铁笼是监狱，那么它也可能变成心理的家园。

有些新资本主义的传道者宣称他们认为这三者工作、才华、消费——的变革将会给现代社会带来更多的自由，一种流动的自由，用哲学家齐格蒙·鲍曼的妙语来说，就是一种“流动的现代性”。我想与他们争辩的并非是关于他们所说的新资本主义的看法是否真实；社会机构、技能和消费模式确实发生了变革。我想说的是，这些变革并没有让人们获得自由。

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