在农村,有一句俗语叫“寡妇门前是非多”。
意思是说,当一个女人丧夫之后,男人们最好不要去接近那个女人,即使没有非分之想,常常也会被传出风言风语,是是非非。
这句话非常好理解,尤其是在农村,大家的思想比较保守,面对寡妇男人们更是避之不及。
但是不排除那些游手好闲的痞子,常常会去骚扰寡妇。
但是在古代,这种现象是很难出现的。
对于古人来讲,无论男人还是女人,对于自身的把持还是看得非常之重。
这一方面受社会背景、伦理礼教的影响,另一方面还是古人的道德修养的体现。
在中国古代,国家处于农业社会时代,男女对于家族的贡献有着巨大的区别。
也正是因为这个原因,男性的地位远远高于女性,于是便形成了“男尊女卑”的社会环境。
男人为了传宗接代,甚至可以三妻四妾;而女性只能依附男子生活,要讲究“从一而终”。
所谓“从一而终”,就是一生只服务一个男人,即使男人去世,也要终身守寡。另外还有“烈女不侍二夫”,说的也是在丈夫去世后,不能改嫁,要为夫守节。
宋代大儒、理学家程颐曾经说过这样一番话:“凡人为夫妇时,岂有一人先死,一人再娶,一人再嫁之约?只约终身夫妇也。”
就是说在古代,寡妇改嫁,是要被唾骂的,无数人会指着鼻子骂“寡妇”不守妇道。
即使像西门庆那样,是男人的勾引,寡妇犯了错,最后也会把这个错,怪罪在寡妇身上的。
所以“寡妇”这个词,一开始其实就是有歧义的词,在那种社会环境下,“寡妇”是要守节操的。
“门前”就是说来往,意思是说和寡妇来往,哪怕是正常的,也会“是非多”。
历史上曾经有这样一个小故事,据说古代有一个女子,结婚两年,丈夫病死了,成为“寡妇”之后,婆家对她严加看管。
有一次长工不小心把水洒在“寡妇”身上,两人多说了几句话,婆家马上就说她不守妇道。
紧接着,儿媳妇不守妇道,“寡妇”不守贞洁就被传的风风雨雨。
寡妇走到大街上甚至都会被指指点点,寡妇最后受不了,选择了跳井自杀,那个长工也不知所踪。
这其实是封建社会背景下对女性的不公平的对待的产物。
“寡妇门前是非多”,那么要是男人丧妻又会叫什么呢?会有什么影响呢?
说到这,在“寡妇门前是非多”的前边,还真有一句关于男人的说法,“鳏夫房顶炊烟少”!“鳏夫”,是指妻子死亡未再结婚的男人。
鳏,读作“guan”,很多人可能不认识这个字。这前半句也很好理解,死去妻子的丈夫家里面的烟囱不经常冒烟。
仔细阅读发现这句俗语的道理很贴近生活,男主外女主内,丈夫一般不干家务,失去妻子的丈夫体会不到家的温暖,回到家也是冷冷清清。
而且丈夫还不会做饭,随便吃一些就可以,生活就越来越困苦,有时吃饭都不用生火自然就“炊烟少”。
如今,男女平等,婚姻自由,人们的思想也开放了,对女子没有那么多的约束。
但是透过那些俗语的背后,我们也可以洞见封建社会的文化导向,对了解一个时代有着一定的指导意义。
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