自古以来,和亲之事多有发生。一般来说,和亲就是为了加强两国之间的关系,避免战争或者冲突。在我国强大时,周边国家多有来求娶公主的,但大多数时候,虽然我国的皇帝会同意和亲,多半也不会真的把自己的女儿嫁到遥远的小国去。
他们大多会从宗室、自己的后宫甚至选一个宫女,封为公主,作为和亲公主出嫁,例如王昭君就是一个典型的例子。
不过,也并非每一次和亲都十分顺利,史料上就有记载,当时汉地有一个公主本来是要去波斯和亲的,但在前往波斯的途中居然怀孕了,这该怎么办呢?
和亲公主在途中怀孕
和亲在古代是一件很常见的事情,联姻是加强两国之间关系比较好的一种方法。但在很多时候,被选为和亲公主的女性,并非是真正的公主,她们可能是宗室之女、从未受宠的后宫女性甚至是宫女,可能也是因为这样,在和亲的路上,也会发生一些离奇的事情。
例如,在《大唐西域记》中就记载了一个关于和亲公主的故事,这个公主在和亲的路上怀孕了,随后发生的事情,就更为离奇了。
这个故事大概是这样的,在大约秦汉时期,中原一统、国力强盛、威名远播,当时周边的小国家为了为了取得中原王朝的“庇护”,就会前来求娶公主,与强大的中原王朝结为姻亲。
当时,有一个名叫波利刺斯国的国家——历史学家考据认为这就是波斯国——它在西域诸国中实力比较强大,但是也不能与中原王朝相提并论,因此他们也派遣使者,前来求娶公主。
按照惯例,当时的皇帝从自己的宫中选择了一名女子,将其封为公主,并派遣她前去波斯和亲。之所以皇帝只从宫中选了一个女子去和亲,那是因为对于中原王朝来说,波斯也不过是一个遥远的、西域“小国”,他对于这个国家并不重视,因此公主的人选也十分“随便”。
当然,这样的事情,我国历朝历代的皇帝做得不少,当初王昭君就是汉元帝后宫的宫女,据说是因为她不肯贿赂宫廷画师,因此被画得不太好看,多年没有得到皇帝的临幸,最终还成为了和亲公主。
此外,文成公主同样也并非是“正经”公主,虽然史书上并没有记载文成公主的亲生父亲是谁,但现在多猜测她的父亲是唐高宗李渊的堂侄,文成公主也只不过是一个宗室之女。
回到我们的故事当中,这个被选中去和亲的女子到底姓甚名谁、封为了什么公主,史料上并无记载,但总之,她作为一名和亲公主,跟着波斯使臣和送亲的队伍一同出发前去波斯了。
从中原到波斯,路途遥远,以当时的交通水平来说,要走上几个月才能到达。
而且,更糟糕的是,当和亲的队伍走到帕米尔高原时,还遭遇了骚乱,为了躲避战火,和亲的队伍决定躲到附近的一座高坡上躲避,想着等到局势平稳之后再继续出发。
当时,公主住在高坡之上,周围有侍卫日夜守护,虽然和亲的队伍并没有因为当地的骚乱而发生伤亡,但在躲避骚乱的三个月期间,却发生了一件更加令波斯使臣惶恐的事情,那就是和亲的公主居然怀孕了。
大概是因为在此期间太过于无聊寂寞,和亲公主居然和一位护送她的侍卫相恋了,两个人还珠胎暗结,和亲的公主还没有抵达波斯,肚子里就已经有了一个孩子。
虽然两人将这场“恋情”隐瞒得很好,但怀孕这件事是瞒不住的,当骚乱平息、和亲队伍打算继续出发时,波斯使臣惊恐地发现,公主居然怀孕了。
在当时,这可是一件天大的事情,毕竟和亲公主还没到地方,就有了身孕,波斯国王是肯定不会接受这种“买大送小”的“好事”的,将公主送回中原也是不可能的,这就让使臣十分为难了。
这可怎么是好呢?
就地建国,繁衍十数代
就波斯使臣,公主的侍女站出来说,公主肚子里的孩子是“太阳神”的,她说,每天中午都会有一个骑着马的英俊男子,从太阳上下来到公主的房间里与公主见面。谁能从太阳里下来呢?那肯定是太阳神,因此这个孩子必定是太阳神的。
这个故事实在是太过于离奇,其实波斯使臣也是不太相信的,但是一方面,确实也没人知道和亲公主肚子里的孩子到底是谁的;
另外一方面,公主怀孕,使臣也不好交代,回波斯去不行、去中原王朝那就更不行了,到时候,不说和亲公主会怎么样,他自己的命保不保得住都是两说。
于是,他干脆就顺水推舟地接受了这个故事,声称公主的孩子是太阳神的。可就算是这样,使臣同样没法回波斯去交代,这该怎么办呢?
这时候,和亲队伍里有人提出,既然波斯和中原王朝都去不了,就干脆在这里“建国”、自立为王吧。
这个主意听起来虽然很荒谬,但似乎也是没有办法的办法,于是,和亲队伍就开始在这个避难的高峰“筑宫起馆”,真的准备在这里建立起自己的国家了。
虽然现在看来,随随便便就自己建立一个国家是不可能的事情,但在当时,上无人占领和管理的土地还有很多,而且不少国家其实面积都很狭小,只有一座城池而已,要建立一个国家,似乎也并没有那么困难。
根据《大唐西域记》的记载,当时和亲队伍在那座山上建造了宫殿,并在宫殿周围三百步的地方建立了城墙,奉和亲公主为女王,等待她分娩。
十月怀胎,和亲公主诞下了一名英俊的男婴,众人将男婴奉为国王,但因为孩子还小,仍由和亲公主摄政。因为这名男婴的母亲是汉人,父亲是“太阳神”,因此,他在长大后就自称为“汉日天种”。
书中记载道,这个“汉日天种”的样貌像是中国人,头戴方冠也像是汉土传统,不过,他身上穿的衣服却是胡服。
当然,《大唐西域记》中还记载了一些比较神奇的事情,可能是为了“佐证”这个男婴是“太阳神”的孩子,书中提及他能够在空中飞行,还会控制风云,看起来似乎有“超能力”,也是因为这样,周边国家都臣服于他。
而且,当他寿终正寝之时,被安葬于王城东南一个石室当中,其尸体一直没有腐坏,看起来还像是在安睡一般。
值得一提的是,后来波斯国王得知了这个消息,也没有追究他们的责任,不管他是真的信了“太阳神”的故事,还是不愿意戳破这一切、继续与中原王朝交好,这个小国从某种程度上来说,都是因为波斯国王的“大度”而保留了下来。
这个故事听起来十分神奇,和亲公主也没有名字,听起来似乎是神话故事,但实际上,这个国家却有明确的记载:在历史上,这个国家名叫朅盘陀国,女王——即和亲公主——所住的地方名叫公主堡。
朅盘陀国的王族是“汉日天种”,可它的国民却多是波斯人,为了繁衍生息,这支和亲队伍中的汉人和波斯人相互通婚,几代下来之后,王族“汉日天种”也成为了东波斯人群的一部分,因此,后来人们所看到“汉日天种”身上汉人的特征越来越少,他们变得越来越像是波斯人。
在公元6世纪初,北魏还有一个名叫宋云的人路过朅盘陀国,当时他去拜见国王时得知,这已经是第十三代国王。可见,朅盘陀国虽然是一个小国,但却也在历史上存在了至少数百年之久。
说到朅盘陀国,我们都不太熟悉,但实际上,朅盘陀国人就是塔吉克族的祖先,这个记载在《大唐西域记》中的故事,其实也是塔吉克族代代相传、自己民族的起源。
现在此地已经属于中国
实际上,朅盘陀国的遗迹至今仍然存在,那便是“公主堡”。公主堡在塔吉克语中被称之为“克孜库尔干”,意思是“少女城”或者是“姑娘城”,由于和亲公主的故事,这个地方在汉语里就被翻译成“公主堡”。
现在,塔吉克族认为公主堡正是自己民族的发祥地,而且,公主堡遗迹就位于我国。
因为虽然朅盘陀国有着神奇的传说,但在历史上,到了公元8世纪时,这个小国就已经被吐蕃吞并,成为了吐蕃的一部分。直到唐朝巩固边疆,出征西域,收复了朅盘陀国的故地,并在此处设立了葱岭守捉,属于安西都护府控制。
后来,中原王朝经历了一系列的分分合合,公主堡一带一度为西辽、察合台汗国所占,直到清朝乾隆时期,清军平定了大小和卓之后,才再次将此地纳入中原王朝的有效管理之中。此时,朅盘陀国早已不复存在,当地的居民已经称自己为塔吉克族。
在民国时期,公主堡所在之地被划入蒲犁县管辖,新中国成立后,这个地区又被划入了新疆塔什库尔干塔吉克自治县,至今为止,曾经的朅盘陀国已经成为了我国不可分割的一部分领土。
公主堡遗迹就在塔什库尔干县城以南70公里的地方,这里有着古丝绸之路咽喉路段的一座高山,海拔高达4000多米,建于这座高山上的公主堡,是我国目前所知道的、最高的古代城堡之一。
正是由于公主堡的遗迹仍然存在,中外史学界一直认为虽然“汉日天种”的传说有夸张的成分,但整件事情的原型应当是真实存在的。
一方面,唐玄奘在取经归国途中,曾在朅盘陀国停留20多天,来详细考察该国的历史,并且详细记述了当时朅盘陀国人和汉族的血缘关系,整个记载看起来十分严谨,这让许多史学家认为《大唐西域记》是可信的。
另外一方面,史学家考证认为,当时波斯国确实与中原王朝多有往来,这些在历史上都有记载,只不过,史学家对于这个故事发生的时间似乎有所争议。
一部分学者认为,朅盘陀国建立的时间是公元1世纪左右,当时朅盘陀国的石头城就已经存在了。那么,这个建立朅盘陀国的和亲公主就不仅仅是一个“汉土公主”了,而是一个汉朝公主。
但还有另外一部学者考据认为,“汉日天种”的故事发生在大约西周时期,因为唐玄奘曾在《朅盘陀国》中提及“无忧王”。
无忧王即古印度孔雀王朝的统治者阿育王,他与秦始皇属于同一时期的人物,既然这个时候朅盘陀国已经存在,那么该国的建国历史必定更早,因此,有学者认为汉土公主去波斯和亲的时间应当在西周时期。
此外,在古代波斯诗人费杜西的记载中,还提到了波斯王娶“马秦国马王汗”之女的事情。有学者认为,从各方面来看,朅盘陀国建立的故事,其实就是“西周太王宜父封季绰于春山,妻以元真”的故事,也就是说,塔吉克族人定居在帕米尔高原的历史已经有3000年以上。
但不管怎么说,至少公主堡遗迹证明了朅盘陀国的存在。这个王国的建立,不仅带动了周边游牧民族发展农耕经济、促进了周边民族的生产发展。
因为塔吉克族著名的“帕尔哈德渠”遗迹,正是为了浇灌农田而存在的,尽管现在“帕尔哈德渠”只剩下遗迹,但它也曾经为人民带来无数福泽。
此外,公主堡遗迹、“汉日天种”的传说同样证明了即使在我国的分裂时期,中华民族同样是一个不可分割的整体,就算我国曾经存在民族之间的分裂,但我们的历史仍然交织在一起、不可分割,没有谁能够将任何一个民族从我国割裂出去。
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