黄河何以有文化？黄河文化是怎样形成的？菏泽学者荣海生：给黄河插上文化翅膀

黄河为何被称为中华民族的母亲河？黄河何以有文化？黄河文化是怎样形成的？且听菏泽市社会科学院院长荣海生娓娓道来。

在巴彦昆仑山北麓的约古宗列盆地，一掬泉水汩汩溢出地表，潺潺东流，途中不断有涌出的清泉汇聚进来，形成了一条清凉小溪。无数条小溪汇成小河，无数条小河并拢为大河，最终流进了扎陵湖-鄂陵湖。这条以鄂陵湖为源头活水的大河，就是黄河。她流经青藏高原、内蒙古高原、黄土高原和华北平原，穿越高山峡谷，跨过平原沃野，向东注入大海，在祖国大地上奔流了5464公里。她从黄土高原裹挟泥沙，在华北平原不断沉淀，抬高河道，形成了地上悬河奇观，也拥有了独特的浊黄色。

黄河一直被人们看着是一条翻滚不息的黄龙而敬畏她，历史上，黄河“三年两决口，百年一改道”。

荣海生认为：黄河，既是一条大自然造就的神秘大河，又是一条中华文明源头之河。黄河哺育了华夏民族，展示了她的恩慈，一直被我们视为是文明的摇篮，中华民族的根和魂。“河出图，洛出书，圣人则之。”《易传》十分明确地将中华文明的源头指向了黄河流域。屈原曾问：何阖而晦？何开而明？河图、洛书，不管是河神献礼，还是天降祥瑞，一画开天就这样开始了。《易传》作为专门解释《易经》的经文，给了后人一把了解64卦卦象所蕴含世间奥妙的钥匙。《易传》10篇，就像为《易经》插上了文化翅膀，被后人形象地称为“十翼”。

黄河作为“天上来”之水流动的载体，也需要文化的加持。有了文化翅膀，才便于让世人了解她的历史，了解她的现状，了解她与人类活动的关系，了解黄河作为母亲河的慈爱、包容和坚强不屈，了解黄河不断泛滥和改道的原因，了解黄河流域的民风、民俗和礼俗，才利于凸显黄河的魅力，更好地培育中华民族强大的凝聚力。

文化凝结在物质之中又游离于物质之外，是能够被传承和传播的思维方式、价值观念、生活习惯、行为规范、艺术文化、科学技术等，它是人们相互之间进行交流的知识形态与经验总结。荣海生认为：历史文化资源众多、内涵丰富且时空跨度大，是黄河流域的文化特点和优势。例如河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等，各具特色。其中尤以黄河中下游文化最为丰富，最具代表性，形成有祖源文化、会盟文化、农耕文化、诸子百家文化、宗教文化、治黄文化、移民文化、廉洁文化、民俗文化等文化分支，黄河与地域文化，相互融合，共同发展繁荣着黄河文化。

文化的羽翼需要丰满而靓丽。在文化繁荣、自信的年代，彰显黄河文化的力量，要把握黄河文化的规律和特点，变自然的融合为主动加持，精准梳理黄河文化体系，加强黄河文化的基础研究，又要系统研究黄河文化的内涵、外延、特点、历史变迁以及在中国历史上的地位，更要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，研究黄河与经济社会发展的密切关系，做好黄河文章，讲好黄河故事。

文化需要历史的积淀，更需要现实的总结和升华。荣海生认为，黄河是一条长长的水道，一条缀满了闪耀的文化之珠的水道。这些包罗万象不同地域的文化，犹如能使黄河腾飞的翅膀，让人认识黄河，呵护黄河，助力黄河，憧憬黄河，更好地利用黄河。譬如，给黄河插上人文历史的翅膀，展现中华民族的生存、发展和奋斗史，警示人们知史明理，不忘初心、牢记使命，以黄河精神鼓舞干劲，开创更加美好的未来。譬如，给黄河插上文学的翅膀，告诉人们在欣赏黄河自然景观、人文遗迹、民俗，品读黄河文化经典的同时，以现代文学的眼光，从黄河传统文化中提炼题材、获取灵感、汲取养分，聚焦黄河文化重大主题、重要题材，诸如黄河历史故事、黄河人物、黄河安澜工程、村庄搬迁、黄河动能转换、社会风情等，推动黄河文化创作高质量发展，赋予黄河自然生态之美、人文品格之美。再譬如，给黄河插上科技创新的翅膀，走继承、发展和创新之路，重点是推陈出新，推进与科技、旅游、资本、人才等要素的高度融合，以新的理论、新的技术、新的视觉、新的实践，推出新的黄河文化品牌，通过品牌文化凸显黄河文化内涵的特色和精神气质，不断增强黄河文化的影响力，使黄河文化靓起来。

（大众新闻 王兆锋）