【修行】 做到这三点，何愁明师不现，正法不得

当前内修学道人数很多很多，但多年所见所闻，学功有成者很少很少，绝大部分仍处于神经兮兮，自我陶醉，竟不知修炼真谛，亦不明修为正法，入于小术小法，甚而进入自迷迷他之境，伤人伤已。岂不可惜。

所谓：“学者多如年毛，成者少如凤毛麟角”。得到正法的确不易，但关键还在于本人的努力。所谓愿心一发，天地皆知，何愁明师不现。

所谓不现，一者自已功德不行，为明师所不屑；

二者自已学识不深，不识大法；

三者疑心、迷心自起，误了修炼。

今结合自已多年修功体验与学习经历，小谈学好内修的有关问题，然本人乃内修后学，一无所成，所谈不足为经，只供读者参考。望自知，勿为我误。

修行 | 做到这三点，何愁明师不现，正法不得

一、修德

学功者一定要注意德的培养，作为自身修养，永远是修功的关键，当然德的含义层次很多很深，可参阅《守一求真内修体系之功德篇》。学好内修必须要修德。

一者要想学好功夫，须得寻求明师与明法。

但作为一个真正内修之士，必定对于世俗的名利所求很少，但对于自已的功法功夫甚为珍惜，他决不可能轻而易举将功法传于一个无德之人，亦不可能在学生关键之时将以自身功力助其行功。大法宁可不传，亦不妄传。如果一个人以为凭自已的钱财与势力能去买来大法与明师的无私助功，我以为是决不可能的。钱财只能买来一些内修小法小术。当今内修界能用钱来买的功法君不见多为一些不入流的内修，多年的内修发展，反而发现现在的内修竟不及十几年前的内修功法精纯与高深，现在更多的是各大功法的自我吹捧，功法更多的是具有商品化。

但我以为，大法、好法永远都是清高的。父母以精血生我，明师以大法育我。真所谓“一日为师，终身为父”。所以作为一个学功者，如果不能作好天地中的一个人，不能具备好的品德，如尊师（一日为师，终身为父）、谦虚（虚怀如谷，可聚人气）、容让（容人容事，君子之风）、守信（信义为本，以定忠奸）、向善（守善祛恶，立德之基）等。必定与明师无缘，是不可能得到明师的真正帮助的。

请看当今丹学大师胡海牙拜道学大家陈樱宁为师一事，陈樱宁在当时亦自是相当开明大方的明师，当时他在国内大传正统仙学，胡从陈师学习十年后方能正式得陈樱宁收留门下，成为正式弟子，后陈晚年，胡将陈接至家中，奉养至天年。因此胡得陈之真传，成为当代具正宗三元丹学的极少明师。学功者从中可曾明了德之对于求师之重要性。

二者要想学好内修，亦必须修德，在功夫的修炼之中，必定会碰到所谓的许多魔境，例如在一定时候，修炼者会自觉自身修炼状态极好，便自生炫耀心，到处自吹自擂，到处演法弄术，到处以帮别人疗疾助功为快事，自以为自已在积累功德。岂不知此乃修炼之中的一魔境，因学者德之不修，好名之心顿起，实质上与社会的的求名求利无不相同。

并更为可悲，因其本人还自觉修为有成，在大行功德之事，岂不知在误已误人，误已者，修为不纯，有伤自已；抬高自已，已失道心。误人者，破坏内修名声，以自已无知之事来指导来者，岂不误人？！

又例如在修功一定境界因本身元气充足，七情六欲自然便会涌生，如无高深修养，极易坠入种种爱欲情欲中去。等等。诸如此类，不一而足。所以学好内修亦须修德。

三者要想学功成，更须修德，然此德非俗德，但亦以俗德为基。岂不闻“须积三千红尘功德”，如此方能达广心无心之境地。

修行 | 做到这三点，何愁明师不现，正法不得

二、学识

修炼对于学识的要求亦是永无止境的，从来是没有神仙不读书的，学识的加深对一个人寻师、内修、道修都是至关紧要的。

作为我们普通人，很少有那种出身内修世家或从小有明师领修等福事。更多的是要靠自已努力。

首先，我们应该从古今众多内修书籍中知道领悟一些道理，知道一些内修的基础，以及明师的定义，为将来求师等作好准备，但是对于读书此事，意难言尽，只是想提醒一句：在没有绝对高的内修基础上，单凭读书是不可能懂得内修之学的，内修是一门实践的科学，内修之道是一条没有路的道路。“任君聪明过前颜闵，只是此事莫强猜”。

但书不可不读，然读书只是促进君的内修、促君明理，此乃辅修之道。不可不知。

修行 | 做到这三点，何愁明师不现，正法不得

三、道心

所谓道心，包含很广，不可言说，但作为学道者而言，只须记住两句话，既不迷信，也不疑信。内修境界有很多说不清的的现象，作为一个修炼者而言，刚开始是很难明白此中根源的，所以就有所谓的神秘兮兮。

更有甚者，修者自生炫耀之心，因此联系神佛之说，本质目的在于抬高自已身份，此为欺世；又或盲目崇拜功境之物之人，亦盲目崇拜自已出现的所谓之“特异功能”，便出现所谓“空中师父”下来传功之语等，此谓误人误已。

一者自迷于此，便失功修，无法自主；

二者自迷于此，自高自大，以为得道，实为可悲；

三者，以此说传于世人，此乃误人子弟，岂非罪过。

修炼只是实实在在的事，内修之道之理至简至易，任何修炼之境地，都是说得清楚的，只是本人不到那水平，无以明白，瞎猜测而已，或自以为是，以此抬高自已。修炼永远是实在的东西，没有太多的神神秘秘。至人本清静，庸人自扰之。迷信者是与大道永远无缘的。此为迷信。

但反而言之，在修炼之中，的确有许多常人无法明白的东西，随着内修的层次越深，产生的东西越不是常人所能理解，作为一个内修者而言，最关键的是与师合机，最关键的是要有大信心，那些当前所谓无法明白的东西，永远不要轻易去否定他。因为不到境界，说了你也不明白，到了那境界，不说，你也知道。

然可悲的是作为一个固执已见之人，习惯于以自已的学识去衡量高于自已层次的功夫境界，轻易去怀疑与否定自已暂时无法明白的事物，这必定大大影响自已的修炼。

所以在修炼之中，有两种人学得最快：

一种你教他，他承认自已什么都不懂，不去瞎想，只是拼命修炼，此种人是最容易成功的；

另外一种人，一讲就懂，完全明白功修理论，此种人亦容易成功，但此种人一万中亦只有一两个。不到那境界，实在是无法明白的。所以在内修之中，最忌疑信。一者合机不真，二者瞎悟自误。此为疑信。

对于道心中所谓的悟性，是另有秘传，实非世人所认识的悟性，悟性二字，须明白非你在悟，即得真悟。

得法难，修法更难，成道更更难。同志，敢不慎之乎！（本文完）

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附：

来源：传统武学

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