很多人把清朝说得一无是处，但是为何还能统治268年？几点想法

文｜老达子

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关于清朝的评价，其实一直都存在多种观点，有人把清朝说的一无是处，也有人给了清朝本不应该得到的过高赞誉。在批判清朝的声音中，有些人关注清朝的暴政、满洲民族对汉族的统治以及文化上对传统中华文明的破坏等问题。他们认为清朝的统治者并没有真正为中华文化的延续做出积极贡献，甚至认为清朝对中国的破坏比其发展的成就更为显著。

而那些赞美清朝的人则倾向于强调清朝的政治稳定、经济繁荣、对外扩张的成功等方面。他们认为清朝带来了中华历史上最大的统一，经济和文化得到了长足的发展，甚至认为清朝的文化积淀比明朝还要深厚。

其实每个朝代或者国家都有他自己的成就，也有很多被人所诟病的地方，今天老达子就来给大家简单讲讲对清朝的几点不成熟的想法～

清朝大事年份表

先来看下清朝的大事年份表，不感兴趣的朋友直接滑过去～

崇德元年（1636年）五月十五日，皇太极正式宣布改国号为“大清”。

崇德二年（1637年），皇太极亲自率领军队征讨朝鲜，迫使其臣服，朝鲜自此成为清朝的藩属国。

崇德五年（1640年），皇太极决心夺取锦州，突破了辽西的关隘，粉碎了关宁的防线，为未来入主中原扫清了障碍。

顺治元年（1644年），李自成率大军自河南、山西一路攻入北京。之后在山海关战败之后退出北京，清军才入主北京，但此时的清朝还只是在华北平原这一小块。

顺治二年（1645年），多铎领军攻陷史可法守卫的扬州，弘光政权最终灭亡。

顺治十八年（1661年），清军攻入云南，南明永历帝在缅甸被吴三桂所杀（即“咒水之难”），标志着南明政权的灭亡。

康熙二十二年（1683年），清军攻占云南，吴三桂之子吴世璠在昆明自尽，三藩之乱平息。随后的乌兰布通之战（1690-1697年），清军击败噶尔丹，确立了多伦会盟，稳定了喀尔喀蒙古的局势。

康熙五十六年（1717年），噶尔丹的侄子策妄阿拉布坦入侵西藏，攻杀拉藏汗，并占领拉萨。经过多次战斗，最终在康熙五十九年（1720年），胤禵指挥清军驱逐侵略者，协助达赖七世回藏，由拉藏汗旧臣接管藏区政务。

雍正五年（1727年），清朝与沙俄签订《恰克图条约》，明确塞北边界。

雍正十二年（1734年），清朝与准噶尔达成协议，约定以阿尔泰山为界，西北边疆趋于和平。

乾隆十年（1745年），准噶尔汗噶尔丹策零去世，准噶尔内部权力纷争。乾隆帝趁机派遣阿睦尔撒纳为降将，班第将军领军平定准噶尔，攻占伊犁。

乾隆十二年（1747年）至乾隆十四年（1749年），清军在金川遭遇重大挫折，战局艰难。乾隆三十六年（1771年），第二次金川之战爆发，大小金川的诺木与僧桑格背叛清朝，清将温福战死，阿桂将军经过长时间的战斗，直到乾隆四十一年（1776年）方才平定金川叛乱。

乾隆五十四年（1789年），清军在安南西山朝与黎朝、郑主、广南国之间的冲突中出征，虽成功击败西山军，协助黎愍宗复位，但途中遭遇伏击，史称“清越战争”。

乾隆五十八年（1793年），清朝派遣福康安与海兰察出征西藏，成功平定廓尔喀，不丹与锡金等地也成为清朝的藩属，加强了驻藏大臣的权力。

嘉庆元年（1796年），川楚地区爆发教乱，经过八年之久的镇压，最终由清军平定，领导人王三槐被处决。

道光二十年（1840年），中国与英国爆发了鸦片战争。

关于清朝的几点想法：

1、清朝对待少数民族的政策十分重视，毕竟其本身就是一个少数民族建立的政权，因此在处理民族问题时既谨慎又积极。清朝在民族治理上可谓是运用了多种手段，形成了相对完善的控制体系，可以说是封建王朝中在此方面表现最为出色的。

但是，所谓成也萧何败也萧何，也正是因为自己是少数民族这个无法解决的问题，最终还是栽在了这上面。因为中国的最后一个封建王朝并非由汉族建立，而是由少数民族建立的，最后是有始无终，让华夏主体民族少了一次自我纠偏，自我提升的机会，多少有点遗憾。

2、清朝全是心理学高手。女真族本是渔猎民族，其社会形态甚至比游牧民族还要低一些，但却能迅速登上封建王朝的顶峰。能够适应农耕帝国的统治方式，并且稳坐皇位，堪称历史的一个意外奇迹。

习惯了游牧和渔猎生活的胡人，突然间需要管理一批深受儒学熏陶的官僚，而且还能将这些官僚控制得当，这无疑展示了相当非凡的政治才能。无论是剃发易服，还是依赖地主阶级的支持，或是通过暴力手段镇压叛乱，任何单一的手段都不可能维持276年的统治。

清朝统治者对人性有着深刻的理解，通过身份认同来调整不同社会阶层的利益，既施恩又施威，通过政治管理制度维持国家的稳定。只要反叛的成本超过了现状的收益，民众往往会选择忍耐，而不是冒险推翻现有秩序。

即使是太平天国那样的大规模起义，最后带来的也不是彻底的制度变革，而是一批通过内政恢复而崛起的中兴名臣。虽然今天我们提到曾国藩时常会谈到他的“曾胡语录”，但有谁再关注当年洪秀全如何带领天王读书呢？

现实中，只有刀光而没有蜜糖。或许这听起来有些刺耳，但这就是清朝的政治本质：一个注定要通过不断交换、妥协来维系统治的朝代。最终，清朝通过一纸退位的协议，交换了自己最终的命运。

3、清朝皇权的高度集中，一定程度上避免了外戚、勋贵、宦官等权力集团的干扰，避免了像明朝那样的皇权分裂。尤其是在满汉隔阂的背景下，清朝在皇权和军权上增加了多重保障，似乎使得历史上少数民族政权在这方面处理得尤为到位，有些像是部落酋长制的管理模式。

然而，统治阶级内部的离心力却日益显现，导致了清朝后期的政治腐化。皇族和亲贵之间形成了复杂的权力鄙视链，底层旗人的生活十分困苦，特权阶层的享乐并未能改善他们的处境。而且清朝的禁农禁商政策使得旗人难以谋生，很多人只能靠贪污或阿谀奉承来维持生计。

这样一来，统治阶层逐渐空心化，国家的政治体系逐渐瓦解。与此同时，社会各阶层之间的割裂越来越严重，民众对上层的虚弱感知增强，社会动荡也逐步加剧。

4、说实话，清朝的成就并不值得过多吹嘘。与明朝相比，虽然明朝有过像王阳明这样的哲学巨匠，出现过一批数学、天文学、医学、农业等领域的杰出人才，还有像戚继光这样的军事英雄，但清朝的文化成就相对较为贫乏。

政治上，清朝虽有一段长时间的盛世，但也只是“过日子”而已，缺乏创新和进取的精神。道光之后，清朝的皇帝普遍软弱，朝政日益妥协，逐渐放弃了对内政的有效管理和对外挑战的应对能力。

从历史的角度来看，清朝未能进行及时的改革和自我更新，最终也付出了长时间的沉沦代价。与其说清朝是一个民族的统治，不如说它是一个封建政权的延续。

换句话说，当时的统治者所关心的是祖宗基业的保卫，失去政权被视为大罪，面对外部的挑战，他们无法做出有效的回应，因为历史上从未有过类似的遭遇，根本没有“经验”可供借鉴。

老达子说

清朝这276年的日子，其实一点也不美好。它就像一面镜子，映照出了现代人可能面临的困境：如果你仅仅固守在某种体制或舒适区内，只关注眼前的局部利益，而不思进取、不求改变，那最终只能陷入停滞不前的漩涡之中。