大华梧桐樾售楼处(2024官方)-大华梧桐樾户型图@上海房天下

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有11号线驶过的轨迹

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安亭西及安亭北2大城际高铁站

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嘉定【大华梧桐樾】售楼处电话：400-960-1115【预约热线】景公问何修则夫先王之游晏子对以省耕实

　　景公出游，问于晏子曰：“吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，至于琅玡，寡人何修，则夫先王之游？”

　　景公外出游玩，向晏子问道：“我想到转附、朝舞两座山上去看看，再沿着海岸往南走，一直到琅琊山。我该怎样去做，才能效法先王那样成功地巡游呢？”

　　晏子再拜曰：“善哉！君之问也。闻天子之诸侯为巡狩，诸侯之天子为述职。故春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫。夏谚曰：‘吾君不游，我曷以休？吾君不豫，我曷以助？一游一豫，为诸侯度。’ 今君之游不然，师行而粮食，贫苦不补，劳者不息。夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。”

　　晏子行过两拜，接着说：“问得好啊！我听闻，天子到诸侯国巡视察看，称为巡狩；诸侯前来述说职守情况，称为述职。因此，春天检查耕种的情况，对无力耕种的给予帮助，这叫做游；秋天检查收割的情况，对收成不好的给予补助，这叫做豫。夏朝有谚语说：‘君王若不到民间巡游，民怎能得到休养？君王若不到民间游豫，民怎能得到国家救助？’因此，春秋两季的巡游和豫，成为各诸侯遵守的法则。现今君王出行兴师动众，消耗百姓粮食，遇到困难者不施以援手，劳苦民众得不到休息。纵情游山超过了时间不回去叫做流，纵情玩水不按时回去叫做连，纵情打猎不按时回去叫做荒，纵情作乐不按时回去叫做亡。古代圣贤的君王没有这些流连荒亡的行为。”

　　公曰：“善。”命吏计公掌之粟，藉长幼贫氓之数。吏所委发廪出粟，以予贫民者三千钟，公所身见癃老者七十人，振赡之，然后归也。

　　景公说：“说得好。”于是命令官吏计算国家仓库里的粮食，统计年长年幼的贫民数目，官吏从仓库里拿出三百钟粮食分给了贫民。景公遇见了七十多位老弱疲病的人，都救济了他们，然后才返回。

景公问桓公何以致霸晏子对以下贤以身

　　景公问于晏子曰：“昔吾先君桓公，善饮酒穷乐，食味方丈，好色无别，辟若此，何以能率诸侯以朝天子乎？”

　　景公问晏子：“我的先君齐桓公，喜好饮酒，放纵娱乐，饮食奢华，每次食用的美味佳肴能摆开一丈长的桌子，还沉迷于女色，甚至不顾道德伦理，像他这样邪僻的人，怎么能带领其他诸侯去朝拜周天子呢？”

　　晏子对曰：“昔吾先君桓公，变俗以政，下贤以身。管仲，君之贼者也，知其能足以安国济功，故迎之于鲁郊，自御，礼之于庙。异日，君过于康庄，闻宁戚歌，止车而听之，则贤人之风也，举以为大田。先君见贤不留，使能不怠，是以内政则民怀之，征伐则诸侯畏之。今君闻先君之过，而不能明其大节，桓公之霸也，君奚疑焉？”

　　晏子回答道：“从前我们的先君桓公，通过政令改革旧俗，亲自礼贤下士。管仲原本是他的敌人，但桓公认识到他有安定国家、建立功勋的才华，于是桓公亲自驾车去鲁国的疆界处去迎接管仲，并在宗庙内对管仲以宾礼相待。另有一天，桓公经过经过康庄的大路时，听到宁戚在唱歌，便停下车子细听，觉得宁戚有贤人的风范，于是举荐他而成为朝中的大司田。先君看重贤德之士，不会让他们怀才不遇而留在民间，使用贤能之人时从不怠慢。因此，他在处理国内事务时，人民都归附他；出兵征讨时诸侯都敬畏他。现在您只听说过先君的缺点，却未能理解他的大义。关于桓公称霸诸侯之事，您还有什么疑虑呢？”

景公问欲逮桓公之后晏子对以任非其人

　　景公问晏子曰：“昔吾先君桓公，从车三百乘，九合诸侯，一匡天下。今吾从车千乘，可以逮先君桓公之后乎？”

　　景公问晏子：“我先前的祖先齐桓公，出征时只有三百辆战车随行，却能多次盟会诸侯，使天下一切得到匡正。如今我出征时随行的车辆多达一千辆，我是否也能在桓公之后成为天下霸主呢？”

　　晏子对曰：“桓公从车三百乘，九合诸侯，一匡天下者，左有鲍叔，右有仲父。今君左为倡，右为优，谗人在前，谀人在后，又焉可逮桓公之后者乎？”

　　晏子回答说：“桓公出征时，只带了三百辆战车，却多次召集诸侯，联合盟约，推动正义，统一山河，成为天下霸主，原因在于他身边左有鲍叔牙，右有管仲。如今君王左边是歌舞倡伎，右边是杂耍伶人，前有奸佞小人进谗言，后有谄媚小人阿谀奉承，如何能够跟随桓公之后称霸天下呢？”